كتاب التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا

الفصل الأول تراجم المفسرين من أهل المنطقة - ٨٦ - عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف بن طلحة الثعالبي الجزائري الجعفري المقرئ المالكي المغربي - ج: 1 - ص: 229

حاشية على وثائق ابن سلمون، النوازل، شرح المرشد المعين، إعراب لامية الزقاق وغيرها.

٨٦ - عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف بن طلحة الثعالبي (١) الجزائري الجعفري المقرئ المالكي المغربي (٢)

مفسر، من أعيان الجزائر ومن صلحائها الأبرار ينتهي نسبه إلى جعفر الطيار بن أبي طالب رضي الله عنه (٣).

ولد سنة أربع وثمانين وسبعمائة وقيل ثلاث بوادي يسر - بالتحتية والمهملة المشددة مفتوحة وراء - غير بعيد من عاصمة الجزائر بالجنوب الشرقي منها.

كان ممن شهد هجوم الأسبان على بلدة تدلس ولم يكن تجاوز الخمس عشرة سنة. (٤)

وذكر عبد الكبير الفاسي أنه نشأ بالأندلس، ووصفه بالشيخ الحافظ المتفنن المفسر. (٥)

---

(١) الثعالبي: نسبة إلى دير الثعالب من أعمال الجزائر ومنهم عيسى بن محمد المغربي وعبد العزيز بن إبراهيم (انظر تذكرة المحسنين ٢/ ٧٨١)، معجم المؤلفين (٢/ ١٥٦، ٥٩٨) وهو غير الثعلبي أبو إسحاق أحمد بن محمد النيسابوري صاحب الكشف والبيان في تفسير القرآن وعرائس المجالس ت ٤٢٧ هـ والذي اختصره الطرطوشي وبهزاد ومجهول وعليه حاشية العراقي وغير الثعالبي أبو منصور عبد الملك بن محمد النيسابوري صاحب الاقتباس من القرآن والناسخ والمنسوخ ت ٤٢٩ هـ، وغير الثعالبي إمام أبو منصور محمد صاحب الأشباه والنظائر في مفردات القرآن مجهول الوفاة.
(٢) مصادر ترجمته: طبقات المفسرين للأدنوي ص: ٣٤٢، معجم المفسرين ١/ ٢٧٦، التفسير والمفسرون١/ ٢٤٧، نيل السائرين ٢٤٠، معجم أعلام الجزائر ٩٠، نيل الابتهاج ١٧٣، تعريف الخلف ١/ ٦٧، الحلل السندسية ٢/ ٦١١، الضوء اللامع ٤/ ١٥٢، معجم المؤلفين ٢/ ١٢٢، شجرة النور الزكية ١/ ٢٦٥، هدية العارفين ص: ٥٣٢، فهرس الفهارس ٢/ ٧٣٣، تاريخ الجزائر ٢/ ٢٨٠، التبيان في علوم القرآن ص: ١٩٠، الأعلام ٣/ ٣٣١، كشف الظنون ١١٦٣، معجم المطبوعات ٦٦١، مناقب الحضيكي ٢/ ٢٨٨، إيضاح المكنون ١/ ١١٧، ٣٥٩، ٤٠٩، ٥٤٤، ٢/ ٢٣٤، تذكرة المحسنين ولقط الفرائد (موسوعة أعلام المغرب ٢/ ٧٨١)، مقدمة تفسير الثعالبي ص: (ج، د)، وانظر الثعالبي والتصوف للدكتور قسوم، عبد الرحمن الثعالبي ومنهجه في التفسير (رسالة ماجستير).
(٣) انظر التحفة المرضية ص: ٣٣٣.
(٤) انظر تاريخ الجزائر العام ٢/ ١٨٧.
(٥) تذكرة المحسنين (الموسوعة ٢/ ٧٨١).