(٢) مصادر ترجمته: طبقات المفسرين للسيوطي رقم ٩، طبقات المفسرين للداوودي ١/ ٦٥، طبقات المفسرين للأدنوي ص: ٩٧، ١١١، معجم الحفاظ والمفسرين ٢١٣، معجم المفسرين ١/ ٥٢، التفسير ورجاله ص: ٩٠، التفسير واتجاهاته بإفريقية ص: ١٢٣، المدرسة القرآنية ١/ ١٩٩، نيل السائرين ٩٢، إنباه الرواة ١/ ٩١، الصلة ١/ ٨٨، غاية النهاية ١/ ٩٢، معرفة القراء الكبار ١/ ٣٩٩، بغية الملتمس ص: ١٥٢ وفيه اسمه: أحمد ابن محمد أبو العباس، جذوة المقتبس ص: ١٠٦، الغنية ص: ٦٤، فهرس ابن خير ص: ٤٣، الوافي بالوفيات ٧/ ٢٥٧، معجم الأدباء ٢/ ٤٠٥، بغية الوعاة ١٥٢، بروكلمان١/ ٤١١، ملحق ٢/ ٧٣٠، البلغة في ذكر أئمة اللغة ص: ٢٧، الأعلام ١/ ١٨٤، ١٨٥، معجم المؤلفين ١/ ٢١٤، تراجم المؤلفين ٤/ ٣٩٧، شجرة النور الزكية ١/ ١٠٨، كشف الظنون ٤٣٩، ٤٦٢، ٥٢٠، ٩٤٠، ٢٠٤٠، مفتاح السعادة ٢/ ٨٣، هدية العارفين١/ ٧٥، العمر ١/ ١ / ١٢٢ رقم ٩، القراءات بإفريقية ص: ٣٤٩. وسماه ياقوت: أحمد بن محمد بن عمار بن مهدي بن إبراهيم المهدوي قال حسن حسني: وهو وهم، كأنه اشتبه عليه باسم جده للأم. وكناه ياقوت: أبا القاسم فلعل له كنيتين. (٣) التفسير ورجاله ص: ٩٠، العمر ١/ ١ / ١٢٢ والمهدية: بالفتح ثم السكون موضعان؛ إحداهما بإفريقية بينها وبين القيروان مرحلتان بناها أحمد بن إسماعيل المهدي على ساحل البحر - وهي المرادة هنا - والأخرى اختطها عبد المؤمن بن علي قرب سلا (انظر معجم البلدان ٥/ ٢٦٥).