للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

المطولة المحشوة بمسائل النحو والبلاغة، والموجود منه الآن متفرق في ثلاث مكتبات. (١)

وقد عني من قديم جماعة من العلماء بهذا التفسير فأقرأوه وشرحوه، واختصروه (٢)،

وقد زاد عليه ابنه محمد - بعد وفاة أبيه - زيادات مهمة جعلها كالشرح عليه، وتقدم ذكر ذلك في ترجمته.

التصاريف: تفسير القران بما اشتبهت أسماؤه وتصرفت معانيه. (٣)

وله أيضا:

الجامع: على أبواب الفقه، كتاب الأشربة ولعله جزء من الجامع.

١٠٥ - يحيى بن مجاهد بن عوانة أبو بكر الفزاري الأندلسي الإلبيري (٤)

من أهل إلبيرة وسكن قرطبة

قال ابن الفرضي: كان منقطع القرين في العبادة، بعيد الاسم في الزهد ... عني بعلم القراءات والتفسير وأخذ نصيبا من الفقه. (٥)

وبنحو ذلك قال الذهبي أيضا. (٦)

حج فسمع بمصر من الأسيوطي


(١) قال الفاضل بن عاشور: نسخه عظيمة القدر موزعة الأجزاء نسخت منذ ألف عام تقريبا منها مجلد يشتمل على سبعة أجزاء بالمكتبة العبدلية، وآخر يشتمل على عشرة أجزاء بمكتبة جامع القيروان (التفسير وص: ٤٤)
الجانب الكبير - وهو غير متتابع - محفوظ بمكتبة جامع القيروان، ونحو ١٣ حزبا في سفر قديم على الرق بالعبدلية، مكتبة جامع الزيتونة وفي مكتبة حسن حسني الخصوصية.
ومنه نسحة في مكتبة ألبرت الأول أولها سورة الإسراء وآخرها سورة سبأ (انظر الفهرس الشامل ١/ ٢١).
(٢) وممن اختصره محمد بن عبد الله بن عيسى الألبيري المعروف بابن أبي زمنين الأندلسي المتوفى سنة ٣٩٩ هـ ويوجد من هذا الاختصار قطعة بالمتحف البريطاني، ويوجد منه نسخ في القرويين وفي خونتا (انظر الفهرس الشامل ١/ ٦٤)

كما اختصره عبد الرحمن بن مروان الأنصاري القنازعي القرطبي المتوفى سنة ٤١٣ هـ وانظر ترجمته في الوافدين.
(٣) نسبته له هند شلبي محققته والأقرب أنه لحفيده يحيى بن محمد بن يحيى بن سلام وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة يحيى في أهل المنطقة.
(٤) مصادر ترجمته: طبقات المفسرين للسيوطي رقم ١٣٣، طبقات المفسرين للداوودي ٢/ ٣٧٥، طبقات المفسرين للأدنوي ص: ٨١، معجم المفسرين ٢/ ٧٣٤، تاريخ علماء الأندلس ٢/ ١٩٠، جذوة المقتبس ٣٥٦، بغية الملتمس ١٤٩٠، نفح الطيب ٢/ ٦٣١، سير أعلام النبلاء ١٦/ ٢٤٤.
(٥) تاريخ علماء الأندلس ٢/ ١٩٠.
(٦) السير ١٦/ ٢٤٤.

<<  <  ج: ص:  >  >>