كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - العقيدة

كتاب الإيمان - ٣٦ - باب: بيان المنافقين وصفاتهم - ج: 3 - ص: 217

القلب، وإن النفاق يبدو لمظة سوداء في القلب، كلما ازداد النفاق ازداد السواد، فإذا استكمل النفاق أسود القلب كله، وايم اللَّه، وايم اللَّه لو شققتم عن قلب مؤمن لوجدتموه أبيض، ولو شققتم عن قلب منافق لوجدتموه أسود (١).

"السنة" للخلال ٢/ ١٥٥ - ١٥٦ (١٦٠١)

قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن الأعمش، عن خيثمة قال: قال عبد اللَّه بن عمرو: ويأتي على الناس زمان يجتمعون في مساجدهم يقرأون القرآن، ليس فيهم مؤمن (٢).

"السنة" للخلال ٢/ ١٥٨ (١٦٠٩)

قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل قال: قال عبد اللَّه: ثلاث من كن فيه فهو منافق: من حدث فكذب، ووعد فأخلف، واؤتمن فخان، فمن كانت فيه خص منهن فهي خصلة من النفاق حتى يدعها.

"السنة" للخلال ٢/ ١٦٤ (١٦٢٩)

قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا محمد ابن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن منصور، ويحيى عن شعبة، قال: حدثني منصور، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه قال: ثلاث من كن فيه كان منافقًا، وإن

---

(١) رواه ابن أبي شيبة ٦/ ١٥٩ (٣٠٣١٢)، وفي "الإيمان" (٨) من طريق أبي أسامة، عن عوف، به. ورواه ابن بطة في "الإبانة" كتاب الإيمان ٢/ ٨٤١ - ٨٤٢ (١١٢٢)، عن عبد اللَّه عن أبيه عن محمد بن جعفر به.
(٢) رواه ابن أبي شيبة في "الإيمان" (١٠١)، وفي "المصنف" ٦/ ١٦٣ (٣٠٣٤٦) والآجري في "الشريعة" ص ١٠٠ (٢٢٣). وقد صححه الألباني موقوفًا، في تعليقه على "الإيمان" لابن أبي شيبة (٣٣).