كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - العقيدة

كتاب القدر - ١١٣ - المرتبة الأولى: العلم - ج: 4 - ص: 137

باب: مراتب الإيمان بالقدر

[١١٣ - المرتبة الأولى: العلم]

قال عبد اللَّه بن أحمد: سمعت أبي رحمه اللَّه يقول: إذا قال الرجل: العلم مخلوق فهو كافر؛ لأنه يزعم أنه لم يكن له علم حتى خلقه.

"السنة" لعبد اللَّه ١/ ١٠٢ (٢).

قال عبد اللَّه بن أحمد: سمعت أبي رحمه اللَّه -وسأله علي بن الجهم- عمن قال بالقدر يكون كافرًا؟ قال: إذا جحد العلم، إذا قال: إن اللَّه لم يكن عالمًا حتى خلق علمًا فعلم، فجحد علم اللَّه عَزَّ وَجَلَّ فهو كافر.

"السنة" لعبد اللَّه ٢/ ٣٨٥ (٨٣٥).

قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي، نا عبد اللَّه بن الحارث المخزومي، نا شبل بن عباد -مولى لعبد اللَّه بن عامر- عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول اللَّه عَزَّ وَجَلَّ {إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (٣٠)} [البقرة: ٣٠] قال: علم من إبليس المعصية وخلقه لها (١).

"السنة" لعبد اللَّه ٢/ ٤٠٨ - ٤٠٩ (٨٩١).

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا وكيع ومحمد بن بشر قالا: نا سفيان، قال وكيع، عن رجل، عن مجاهد.

وقال ابن بشر، عن علي بن بذيمة، عن مجاهد في قوله عَزَّ وَجَلَّ: {إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ}. قال: علم من إبليس المعصية وخلقه لها.

"السنة" لعبد اللَّه ٢/ ٤٢٦ (٩٣٨).

---

(١) هو في "تفسير مجاهد" ١/ ٧٢ من رواية ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به. ورواه سعيد ابن منصور في "سننه" ٢/ ٥٤٨ (١٨٤)، وابن جرير في "تفسيره" ١/ ٢٥٠، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ١/ ٧٩ (٣٣٤).