كتاب تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل

جميع ولد آدم - عليه السلام - عند الله تعالى على ثلاث طبقات - معنى السابقين والمقربين - ج: 1 - ص: 85

فقال له عكاشة: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: «اللهم اجعله منهم». (١)

وفي بعض الطرق عن أبي هريرة عن النبي - عليه السلام - في حديث الشفاعة من صحيح مسلم: «ثم يقال: يا محمد ارفع رأسك، سل تعطه، اشفع تشفع. فأرفع رأسي، فأقول: يا رب أمتي أمتي. فيقال: يا محمد ادخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من باب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب». (٢)

فهذا الوجه في تعيين المقربين وجه حسن أيضا، وقد جاء في تفسير قوله تعالى: {وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَات} [فاطر: ٣٢] أنه الذي يدخل الجنة بغير حساب. (٣)

---

(١) رواه البخاري (٥٤٧٤ - ٦١٧٦) ومسلم (٢١٦) وأحمد (٢/ ٣٠٢ - ٣٥١ - ٤٠٠ - ٤٥٦ - ٥٠٢) وابن حبان (١٦/ ٢٢٧) والحاكم (٥٠١٠) والدارمي (٢٧٠٣ - ٢٧١٩) والبيهقي (١٠/ ١٣٩) عن أبي هريرة.
ورواه البخاري (٥٣٧٨ - ٥٤٢٠ - ٦١٧٥) ومسلم (٢٢٠) والترمذي (٢٤٤٦) وأحمد (١/ ٨٧١) وابن حبان (١٤/ ٦٤٣٠) عن ابن عباس.
ورواه مسلم (٢١٨) وأحمد (٤/ ٤٣٦) والطبراني في الكبير (١٨/ ١٦٩ - ٢٤١) عن عمران.
وفي الباب عن ابن مسعود.
(٢) رواه البخاري (٤/ ١٧٤٧) ومسلم (١٩٤) والترمذي (٢٤٣٤) وابن أبي شيبة (٧/ ٤١٥) عن أبي هريرة.
(٣) تفسير ابن كثير (٣/ ٥٥٦).