وانظر هذا المعنى في المحرر الوجيز: ٧/ ٤٩، وزاد المسير: ٣/ ٥٠٤، وتفسير الفخر الرازي: ١٦/ ٢٠٤، وتفسير القرطبي: ٨/ ٢٦٧. (٢) ورد هذا التفسير عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، فقد أخرج الطبري في تفسيره: (١٤/ ٥٠٢، ٥٠٣) عن عبيد بن عمير قال: سئل النبي صلّى الله عليه وسلّم عن «السائحين» فقال: «هم الصائمون» . قال الحافظ ابن كثير في تفسيره: ٤/ ١٥٧: «وهذا مرسل جيد» . وأخرج الطبري نحوه عن أبي هريرة مرفوعا وموقوفا عليه. وأورد ابن كثير الروايتين في تفسيره ثم قال: «وهذا الموقوف أصح» . وورد أيضا هذا التفسير عن ابن عباس، وابن مسعود، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والحسن، والضحاك، وغيرهم. أخرج ذلك الطبري في تفسيره: (١٤/ ٥٠٣- ٥٠٦) . [.....] (٣) ذكره الماوردي في تفسيره: ٢/ ١٦٩، وقال: «روى أبو هريرة مرفوعا عن النبي صلّى الله عليه وسلّم ... » . وأخرج الطبري في تفسيره: ١٤/ ٥٠٦ عن عائشة رضي الله عنها قالت: «سياحة هذه الأمة الصيام» . وفي إسناده إبراهيم بن يزيد الخوزي، وهو متروك الحديث كما في التقريب: ٩٥. قال الأستاذ محمود محمد شاكر: «هذا خبر ضعيف الإسناد جدا» . (٤) نقله الماوردي في تفسيره: ٢/ ١٦٩، وابن الجوزي في زاد المسير: ٣/ ٥٠٦ عن ابن زيد. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٤/ ٢٩٨، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن ابن زيد. (٥) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره: ١٢٧٥ (سورة التوبة) عن عكرمة. وفي إسناده الوليد بن بكير التميمي: ليّن الحديث، وعمر بن نافع الثقفي: ضعيف. ينظر تقريب التهذيب: (٤١٧، ٥٨١) فعلى هذا يكون إسناده ضعيفا. وذكره الماوردي في تفسيره: ٢/ ١٦٩، وابن الجوزي في زاد المسير: ٣/ ٥٠٦، والفخر الرازي في تفسيره: ١٦/ ٢٠٩ عن عكرمة. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٤/ ٢٩٨، وزاد نسبته إلى أبي الشيخ عن عكرمة.