كتاب فيض الجليل على متن الدليل

كتاب البيع - باب الربا - ج: 2 - ص: 122

والموزونُ (١): كَالذهبِ، والفضةِ، والنُّحَاسِ، والرَّصَاصِ، والحَدِيدِ، وغَزْلِ الكَتَّانِ، والقُطْنِ، والحَرِير، والشَّعْرِ، والقِنَّبِ، والشَّمْعِ، والزَّعْفَرَانِ، والخُبْزِ، والجُبْنِ.

وما عَدا ذلك، فَمعدودٌ لا يَجري فيه الرِّبا، ولو مَطعومًا، كالبِطِّيخِ، والقِثَّاءِ، والخِيَارِ، والجَوْزِ، والبَيضِ، والرُّمَّانِ (٢).

= والزبيب، والفستق … والبطم: هو الحبة الخضراء من الفصيلة الفستقية، تنبت في الأراضي الجبلية (الوسيط)، والزعرور: " والزعرور: ثمر شجرة، الواحدة زعرورة، تكون حمراء وربما كانت صفراء، له نوى صلب مستدير.

(١) أي: من الموزونات التي يجري فيها الربا الذهب، والفضة، والنحاس … والقنب - كما في المعجم الوسيط-: نبات حولي زراعي ليفي من الفصيلة القنبية، تفتل لحاؤه حبالا. وقيل: هو نوع من الكتان. والشمع: هو الشمع المعروف الذي يخرج من النحل. وأما الخبز فأصله الطحين وهو مكيل، فإذا صار خبزا انتقل من كونه مكيلا إلى الوزن، والجبن أصله حليب، والحليب - من المائعات - مكيل، والجبن موزون. وأما السكر ففي السابق يجعلونه موزونا؛ لكونه قطعا كبيرة توضع في الميزان، لكن في الحقيقة الآن يعتبر مكيلا؛ لأنه يشبه الطحين.

(٢) أي: ما عدا ما ذكر من المكيل والموزون فمعدود لا يجري فيه الربا، ولو كان مطعوما، كالبطيخ، والقثاء - نوع من الخيار- والخيار، ونحو ذلك، فكل هذا معدود، فلا تكال =