فليس فوقه شيء، فهو الباطن بذاته فليس دونه شيء، بل ظهر على كل شيء فكان فوقه، وبطن فكان أقرب إلى كل شيء من نفسه، وهو محيط به حيث لا يحيط الشيء بنفسه، وكل شيء في قبضته، وليس في قبضة نفسه، فهذا قرب الإحاطة العامة. انتهى.
وقد ذكرت لي أني إذا ظفرت بشيء يبين حقيقة ما ذكره الشيخ، ويوضحه، أني أذكر لك ذلك، فاعلم: أني تأملت كلامه، ووضح لي مقصوده ومرامه، ورأيت ما يوضح ذلك في كتابه الصواعق المرسلة في بحث الإحاطة، وأحببت أن أكتب إليك بذلك.
قوله: " الظاهر الذي ليس فوقه شيء، والباطن الذي ليس دونه شيء " يدلان العبد على معرفة إحاطة الرب سبحانه بالعالم وعظمته، وأن العوالم كلها في قبضته، وأن السماوات السبع والأرضين السبع في يده كخردلة في يد العبد، فإذا كان من المعلوم بالضرورة من دين الإسلام وضرورة العقل أنه الأول بذاته قبل كل شيء، وأنه الآخر بذاته بعد كل شيء، والظاهر بذاته فوق كل شيء، فكذلك هو الباطن بذاته دون كل شيء، ولا نفرق بين أسمائه بآرائنا القاصرة وأفهامنا الباردة، لأنه لم يقل في الحديث: والباطن الذي هو تحت كل شيء، لأن ذلك ينافي قوله: "والظاهر الذي ليس فوقه شيء "١، بل قال: " والباطن الذي ليس دونه شيء "٢ لأنه لا تواري منه سماء سماء، ولا أرض أرضا، ولا
١ صحيح البخاري: كتاب الزكاة (١٤٧٦) وكتاب أحاديث الأنبياء (٣٣٦٤) وكتاب الذبائح والصيد (٥٤٧٨ ,٥٤٨٨ ,٥٤٩٦) وكتاب الأدب (٦٠٩٩) وكتاب التمني (٧٢٢٨) , وصحيح مسلم: كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان (١٩٣٠) وكتاب الفضائل (٢٣٥٤) وكتاب التوبة (٢٧٦٢) , وسنن الترمذي: كتاب الزكاة (٦٦٩) وكتاب الحج (٨٥٨) وكتاب فضائل الجهاد (١٦٦٩) وكتاب البر والصلة (١٩٨٨) وكتاب الأدب (٢٨٤٠) وكتاب فضائل القرآن (٢٩١٣) وكتاب تفسير القرآن (٣٣٦٤) وكتاب الدعوات (٣٣٧٠ ,٣٤٥٥) , وسنن النسائي: كتاب الصيد والذبائح (٤٢٦٦) وكتاب الاستعاذة (٥٤٩١) , وسنن أبي داود: كتاب الصيد (٢٨٤٩ ,٢٨٥٥) وكتاب الأشربة (٣٧٣٠) , وسنن ابن ماجه: كتاب الصيد (٣٢٠٧) وكتاب الدعاء (٣٨٢٩) وكتاب الزهد (٤٢٦٦) , ومسند أحمد (١/١٦٠ ,١/٢١٧ ,١/٢٢٣ ,١/٢٢٥ ,١/٣٣٢ ,٢/٢٦٠ ,٢/٣٦٢ ,٢/٤٥٧ ,٣/٦ ,٣/٣١٠ ,٣/٤٧٠ ,٤/٨٠ ,٤/٨٤ ,٤/١٩٣ ,٤/١٩٥ ,٥/٣٦٧ ,٦/٣٥١ ,٦/٤٤٨) , وموطأ مالك: كتاب الجامع (١٧٧٥) , وسنن الدارمي: كتاب الزكاة (١٦١٥) وكتاب الرقاق (٢٧٧٥) وكتاب فضائل القرآن (٣٣٠٦ ,٣٣٠٧) .
٢ صحيح البخاري: كتاب الأذان (٨٠٦) وكتاب الزكاة (١٤٧٦) وكتاب أحاديث الأنبياء (٣٣٦٤) وكتاب الذبائح والصيد (٥٤٧٨ ,٥٤٨٨ ,٥٤٩٦) وكتاب الأدب (٦٠٩٩) وكتاب الرقاق (٦٥٧٤) وكتاب التمني (٧٢٢٨) , وصحيح مسلم: كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان (١٩٣٠) وكتاب الفضائل (٢٣٥٤) وكتاب التوبة (٢٧٦٢) , وسنن الترمذي: كتاب الزكاة (٦٦٩) وكتاب الحج (٨٥٨) وكتاب فضائل الجهاد (١٦٦٩) وكتاب البر والصلة (١٩٨٨) وكتاب الأدب (٢٨٤٠) وكتاب فضائل القرآن (٢٩١٣) وكتاب تفسير القرآن (٣٣٦٤) وكتاب الدعوات (٣٣٧٠ ,٣٤٥٥) , وسنن النسائي: كتاب الصيد والذبائح (٤٢٦٦) وكتاب الاستعاذة (٥٤٩١) , وسنن أبي داود: كتاب الصيد (٢٨٤٩ ,٢٨٥٥) وكتاب الأشربة (٣٧٣٠) , وسنن ابن ماجه: كتاب الصيد (٣٢٠٧) وكتاب الدعاء (٣٨٢٩) وكتاب الزهد (٤٢٦٦) , ومسند أحمد (١/١٦٠ ,١/٢١٧ ,١/٢٢٣ ,١/٢٢٥ ,١/٣٣٢ ,٢/٢٦٠ ,٢/٢٧٥ ,٢/٣٣٣ ,٢/٣٦٢ ,٢/٤٥٧ ,٢/٥٣٣ ,٣/٦ ,٣/١٦ ,٣/٣١٠ ,٣/٤٧٠ ,٤/٨٠ ,٤/٨٤ ,٤/١٩٣ ,٤/١٩٥ ,٥/٣٦٧ ,٦/٣٥١ ,٦/٤٤٨) , وموطأ مالك: كتاب الجامع (١٧٧٥) , وسنن الدارمي: كتاب الزكاة (١٦١٥) وكتاب الرقاق (٢٧٧٥ ,٢٨٠١) وكتاب فضائل القرآن (٣٣٠٦ ,٣٣٠٧) .
