كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب النكاح - ص: 331

عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ (١) وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ (٢)، قَالَ عُرْوَةُ: وَثُوَيْبَةُ (٣) مَوْلَاةٌ لِأَبِي لَهَبٍ، كَانَ أَبُو لَهَبٍ (٤) أَعْتَقَهَا، فَأَرْضَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم؛ فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيَهُ (٥) بَعْضُ أَهْلِهِ بِشَرِّ حِيبَةٍ (٦)، قَالَ (٧) لَهُ: مَاذَا لَقِيتَ؟ قَالَ لَهُ أَبُو لَهَبٍ: لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ خَيْراً (٨) غَيْرَ أَنِّي سُقِيتُ (٩) فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي (١٠)

---

(١) في ط: «بَنَاتَكُنَّ» بفتح التاء، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ك، ل.
(٢) في ط: «أخواتَكنَّ» بفتح التاء، وفي ي: «أخواتُكنَّ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ك، ل.
قال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (٣/ ١٧٢): «(بناتِ) و (أخواتِ): جمع مؤنَّث سالم، والكسرةُ فيه علامة النَّصب».
(٣) في ب، ج، ح: «ثويبة» من غير واو.
(٤) «كَانَ أَبُو لَهَبٍ» ليست في أ، ط.
(٥) في أ: «رآه».
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (٩/ ١٤٥): «بضمِّ الهمزَة، وكسر الرَّاء، وفتح التحتانيةِ؛ على البنَاء للمجهولِ».
(٦) في ي: «خيبة» بالخاء المعجمة، وفي ط: «حِيبة، خَيْبة» معاً.
قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (١/ ٢١٩): «بكسرِ الحاء المهملةِ، وسكون ياءِ العلَّة بعدها، ونصبِ الباء بواحدةٍ، كذا رواه المُستملي والحَمُّوي؛ وهو الصَّواب، ومعناهُ: سوءُ الحال، ويقال فيه (الحَوبة): أيضاً بفتح الحاءِ، وجاء في رواية الكافَّة: (بخَيبة) بخاء معجمةٍ مفتوحة؛ وهو تصحيفٌ». وانظر: النكت للزركشي (ص ٣٧٨)، وفتح الباري (٩/ ١٤٥).
(٧) في أ، و، ط: «فقال».
(٨) «خَيْراً» ليست في البخاري، قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٨/ ٣١): «(لم ألق بعدكم خيراً) كذا في الفرعِ بإثبات المفعُول، وقال في الفتحِ: إنَّه بحذفه في الأصول. قلتُ: والذي في اليونينية هو الحذف، وقال ابنُ بطال: سقط المفعول من رواية البخاري، ولا يستقيم الكلام إلا به».
وانظر: شرح صحيح البخاري لابن بطال (٧/ ١٩٥)، وفتح الباري (٩/ ١٤٥).
(٩) في أ: «شقيت» بالشين المعجمة، وهو تصحيف.
(١٠) في و: «بعِتاقة» بكسر العين من غير ياء، وفي ج: «بعتاقتي» بفتح العين وكسرها، وفي أ، ب، د، هـ: «بعتاقتي» مهملة، والمثبت من ز، ح، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٨/ ٣١): «بفتحِ العين، مصدر: عَتَقَ، يقال: عَتَق، يعتِق - بالكسر -، عِتقاً، وعَتاقاً، وعَتاقة، والمَصدر هنا مُضاف إلى الفاعلِ».