كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الطلاق - باب العدة - ص: 346

تَمَسُّ (١) طِيباً؛ إِلَّا إِذَا طَهَرَتْ (٢)؛ نُبْذَةً (٣) مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ (٤)» (٥).

العَصْبُ: ثِيَابٌ مِنَ اليَمَنِ فِيهَا بَيَاضٌ وَسَوَادٌ (٦).

٣١٦ - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا (٧)، أَفَنَكْحُلُهَا (٨)؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثاً -،

---

(١) في و، ط، ي، ك: «تمسَّ» بفتح السين، والمثبت من أ، ج، د، ز، ح، ل.
قال القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح (٥/ ٢١٨٤): «(ولا تمسّ): بضمِّ السين، وقيل: بفتحها».
وانظر: إعراب العمدة (٣/ ٢٣٢).
(٢) في أ، ح، ط: «طَهُرَتْ» بضمِّ الهاء، والمثبت من هـ، و، ز، ك، ل.
(٣) أي: شيئاً يسيراً. إكمال المعلم (٥/ ٧٤).
(٤) «القُسْط» و «الأَظْفَار»: نوعانِ من البخُور. شرح النووي على مسلم (١٠/ ١١٩).
(٥) البخاري (٣١٣) (٥٣٤٢) (٥٣٤٣)، ومسلم (٩٣٨) واللفظ له.
(٦) انظر: المخصص (١/ ٣٨٦)، ومشارق الأنوار (٢/ ٩٤).
(٧) في و، ز، ح، ط: «عينَها» بالنَّصب، وفي د، ل: بالرَّفع والنَّصب معاً، والمثبت من ج، ي، ك.
قال ابن العطار رحمه الله في العدة (٣/ ١٣٤٦): «ضبطنا (عينها) برفع النون ونصبها: عن أبي محمد المنذري وغيره، فالرفع على الفاعلية: بأن تكون العينُ هي المشتكية، وهو المجزوم به عند شيخنا الحافظ أبي زكريا النوويِّ رحمه اللَّه تعالى، وأما النصب: فعلى أن تكون في اشتكت ضمير الفاعل، وهي ابنة المرأة، ورجّح هذا الحافظُ المنذري رحمه اللَّه تعالى، لكنه وقع في بعض روايات مسلم: (عيناها)، فيقتضي ترجيح الرفع»، وقال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (١٠/ ١١٣): «هو برفع النون، ووقع في بعض الأصول: (عيناها) بالألف»، وقال ابن حجر رحمه الله في الفتح (٩/ ٤٨٨): «وعلى الضم اقتصر النوويُّ، وهو الأرجح، والذي رجّح الأولَ هو المنذريُّ».
وانظر: الإحكام لابن دقيق العيد (٢/ ١٩٨)، وإرشاد الساري (٨/ ١٨٩).
(٨) في ح: «أَفَنَكْحَلُها» بنون، وفتح الحاء، وفي ك: «أَفَنَكْحِلُها» بنون، وكسر الحاء، وفي د، ل: «أفنكحلُها» بنون، وإهمال الحاء، وفي و: «أَفَتَكْحَلُها» بتاء، وفتح الحاء، وفي ط: «أَفَتَكْحِلُها» بتاء، وكسر الحاء، وفي أ، ب: «أفتكحلها» بتاء، وإهمال الحاء، وفي ي: «أفَكحِلُها» من غير تاء ولا نون، وبكسر الحاء، والمثبت من ج، هـ، ز.
قال ابن دقيق العيد رحمه الله في الإحكام (٢/ ١٩٨): «بضمِّ الحاء».