كتاب توجيه النظر إلى أصول الأثر

الجزء ١ - حرف الظاء خالي حرف العين - ج: 1 - ص: 265

فِي الذب عَن عِكْرِمَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر بن جرير الطَّبَرِيّ وَمُحَمّد بن نصر الْمروزِي وَأَبُو عبد الله بن مندة وَأَبُو حَاتِم ابْن حبَان وَابْن عبد الْبر وَغَيرهم

ومدار طعن الطاعنين فِيهِ على ثَلَاثَة أَشْيَاء وَهِي الْكَذِب وموافقة الْخَوَارِج فِي مَذْهَبهم وَقبُول جوائز المراء

ومدار جَوَاب الذابين عَنهُ على ان قبُول جوائز الْأُمَرَاء لَا يُوجب الْقدح إِلَّا عِنْد المشددين وَأهل الْعلم على جَوَاز ذَلِك وَقد صنف فِي ذَلِك ابْن عبد الْبر

وَأما الْبِدْعَة فَإِن ثبتَتْ عَنهُ فَلَا تضر فِي رِوَايَته لِأَنَّهُ لم يكن دَاعِيَة مَعَ أَنَّهَا لم تثبت عَلَيْهِ

وَأما نسبته إِلَى الْكَذِب فأشد مَا ورد فِي ذَلِك مَا رُوِيَ عَن عبد الله بن عمر انه قَالَ لنافع لَا تكذب عَليّ كَمَا كذب عِكْرِمَة على ابْن عَبَّاس

قَالَ ابْن حبَان أهل الْحجاز يطلقون كذب فِي مَوضِع أَخطَأ وَيُؤَيّد ذَلِك قَول عبَادَة بن الصَّامِت كذب أَبُو مُحَمَّد لما أخبر أَنه يَقُول إِن الْوتر وَاجِب مَعَ انه لم يقلهُ راوية وَإِنَّمَا قَالَه اجْتِهَادًا وَلَا يُقَال للمجتهد فِيمَا أَدَّاهُ إِلَيْهِ اجْتِهَاده إِنَّه كذب فِيهِ وَغنما يُقَال أَخطَأ فِيهِ وَقد ذكر ابْن عبد الْبر أَمْثِلَة كَثِيرَة تدل على أَن كذب تَأتي بِمَعْنى أَخطَأ