كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

باب السلام - ص: 355

وَالثَّالِث: الْكَذِب. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْقَمَر: {ويقولوا سحر مُسْتَمر} ، وَفِي الْأَعْرَاف {وجاؤوا بِسحر عَظِيم} .

وَالرَّابِع: الْجُنُون. [وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي بني إِسْرَائِيل] : {إِن تتبعون إِلَّا رجلا مسحورا} ، وَمثله فِي الْفرْقَان.

وَالْخَامِس: الصّرْف. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْمُؤمنِينَ: {أَنى تسحرون} ، أَي: تصرفون عَن الْحق.

(١٦٢ - بَاب السَّلَام)

قَالَ الزّجاج: سَمِعت مُحَمَّد بن يزِيد يذكر أَن السَّلَام فِي اللُّغَة أَرْبَعَة أَشْيَاء، فَمِنْهَا: سلمت سَلاما مصدر سلمت، وَمِنْهَا السَّلَام: جمع سَلامَة، وَمِنْهَا السَّلَام: اسْم من أَسمَاء الله عز وَجل.

وَمِنْهَا السَّلَام: شجر. (٧١ / ب) .

قَالَ الزّجاج: وَمعنى السَّلَام الَّذِي هُوَ مصدر سلمت