كتاب المزهر في علوم اللغة وأنواعها

الجزء ١ - معرفة ما ورد بوجهين بحيث يؤمن فيه التصحيف - ج: 1 - ص: 432

(ينادي الآخر الأل ... ألا حلو ألا حُلوا)

وفي ديوان الأدب: القَشّ: حَمْلُ اليَنْبوت وهو شجرُ الخَشْخاش ويقال بالفاء أيضا.

والمُفَرِّشة والمُقرِّشة بالفاء والقاف: الشَّجَّة التي تَصْدع العَظْم ولا تَهْشِم.

وفي الصحاح: نَفَز الظبي يَنْفِزُ نَفزاناً بالفاء: أي وثب.

ونقز الظبي في عَدْوِه ينقز نقَزاً ونقزانا بالقاف أي وثب.

وصَلْفعَ عِلاوَتهُ بالفاء والقاف جميعا: أي ضرب عُنُقَه وصَلْفع الرجل إذا أفْلس بالفاء والقاف.

والبقَار: إصلاح النخل وتلقيحها وهو بالفاء أشهر منه بالقاف.

وفَرَعْت رأسه بالعصا بالفاء والقاف أي عَلَوْته.

وفي أمالي القالي: القَصْم والفَصْم الكَسر وبعضهم يُفرِّق بينهما فيقول:

القَصم: الكسر الذي فيه بَيْنونة: والفَصم الكسر الذي لم يَبِن.

ذكر ما ورد بالقاف والتاء:

في الصحاح: حِمار نَهَّات أي نَهّاق.

ذكر ما ورد بالكاف واللام:

في الجمهرة: رجل مُصْمِكّ ومُصَمْئلّ: إذا انتفخ من غَضَب.

وفي الصحاح: زَحَك عنه وزَحل إذا تَنَحّى.

وفي المجمل: لابن فارس: المأْفُوك: الضعيف الرأْي والمأْفول باللام أيضا: الضعيف الرأي وكذا المأْفون بالنون ولعله من الإبدال.

ذكر ما ورد بالراء والواو:

في تذكرة ابن مكتوم: الدُّودَمِس: ضَرْبٌ من الحيات قاله ابن سيده: وقال ابن خلصة: الدُّودَمس رباعي: وليس له في الكلام نظير.