كتاب المزهر في علوم اللغة وأنواعها

الجزء ١ - معرفة ما ورد بوجهين بحيث إذا قرأه الألثغ لا يعاب - ج: 1 - ص: 435

وفي الصحاح: الغاية: الراية.

وقال أبو عبيدة في الغريب المصنف: غَيَّيْت غاية مثل راية وأغْييتها: نصبتها.

وفيه: الغادة: المرأة الناعمة اللَّينة والرَّادة نحوه.

وفي أمالي ثعلب: رجل راد وغاد.

وفي مختصر العين: الرَّمّازة الجارية الغَمَّازة.

ومما ورد بالراء واللام:

قال ابن السكيت في الإبدال: رثدت القعصة بالثَّريد ولُثِدَت: إذا جُمع بَعضُه إلى بعض وسُوِّي.

ورَدَّم ثوبه ولدَّمه رقعه.

وهدر الحمامُ هديرا وهدلَ هديلا.

وجَرَمه وجَلمَه: قَطَعه.

والتَّرَاتِر والتَّلاتِل.

وسهم أمْرَط وأمْلط ليس له ريش.

وجذع مُتَقَطِّر ومُتَقَطِّل.

وجِلِبَّانَة وجرِبَّانة: الصَّخَّابة السيئة الخلق.

واعْرَنْكس الشَّعْر واعْلَنْكَس: تَرَاكم وكَثرَ أصْله.

وطرمساء وطلمساء: الظلمة.

ونثرة ونثلة: الدرع.

وفي الجمهرة: ناقة عيهر وعَيْهل: سريعة.

وقلَف الشيء: قشره وقرَفه أيضا.

واعْرَنْكس الليل واعْلنْكس: أظلم.

وكُرْدُوم وكُلْدُوم: قصير.

وجرْسام وجِلْسَام: الذي تُسَميِّه العامَّة: البِرْسام.

وبعِير حَفَلْكَى وحَفَنْكَى: ضعيف.

وجُلُبَّانَ السيف وجُرُبَّانه: قِرابه.

وفي ديوان الأدب: فرق الصبح لغة في فَلق.

وفي أمالي ثعلب: الوَجَل والوَجَر واحد: وهو الفَزَع يقال: رجلٌ أوْجَل أو أوْجَر وامرأة وَجِلَة ووجِرَة.

وخَلَقَ وخَرَق.

واخْتَلَق واخْتَرَق سواء.

وفي التنزيل: {وتَخْلُقُون إفكا} .

{وخَرَقُوا لَهُ بَنين وبناتٍ بغير علم} .

ومُسْتَطير ومُسْتَطيل واحد.

يقال: اسْتَطار الشق في الحائط واستطال وفي التنزيل {كانَ شرُّه مستطيرا} .