كتاب بدائع السلك في طبائع الملك

الجزء ٢ - في التعريف بالعوائق المنذرة بمنع دوام الملك - ج: 2 - ص: 208

صَاحبه وَهِي خلق غَرِيبَة يحْتَاج مباشرها إِلَى مداراتها ومعاملتها بِمَا يجب لَهَا فَرُبمَا جهلها مِنْهُم بعض مباشرتهم فَوَقع فِيمَا لَا يرضيهم فسخطوه واسلموه إِلَى هوان الانتقام مِنْهُ فَانْفَرد بِمَعْرِِفَة هَذِه الاداب مَعَ الْخَواص من أَوْلِيَائِهِمْ وحجبوهم لمراعاتهم حِجَابا اخر اخص من الأول الْوَاقِع فِي أول الدولة على مَا تقدم كَمَا فِي ايام مُعَاوِيَة وَعبد الْملك من خلفاء بني امية وَهَذَا الثَّانِي يَقع عِنْد نِهَايَة عز الدولة وَكَمَال خلق الْملك كَمَا عِنْد مَجِيء دولة بني الْعَبَّاس فَدَعَا ذَلِك اليه وَصَارَ اسْم الْحَاجِب اخص بِهِ وَاتخذ بِبَاب الْخُلَفَاء داران أَحدهمَا للخاصة والاخرى للعامة على مَا هُوَ مسطور فِي أخبارهم

الْحجاب الثَّالِث عِنْد مَحل دولة الحجز على السُّلْطَان وَذَلِكَ لَان مُؤَمل إلاستبداد بِهِ أول مَا يبْدَأ بِهِ وان حجب عَنهُ بطانة ابيه وخواص أوليائه موهما لَهُ أَن فِي مباشرتهم اياه خرق حجاب الهيبة وَفَسَاد قانون الادب ليقطع بذلك عَنهُ لِقَاء غَيره ويعوده مُلَابسَة اخلاقه إِلَى أَن يستحكم الِاسْتِيلَاء عَلَيْهِ

تَعْرِيف قَالَ ابْن خلدون وَهَذَا الْحجاب لَا يَقع فِي الْغَالِب إِلَّا اخر الدولة دَلِيلا على هرمها ونفاذ قوتها

قَالَ وَهُوَ مِمَّا يخشاه أهل الدول على أنفسهم لَان القائمين بالدولة يحاولون ذَلِك عِنْد هرمها وَذَهَاب الاستبداد من اعقاب مُلُوكهَا