كتاب روضة الممتع في تخريج أحاديث الروض المربع

كتاب الطهارة - باب السواك وسنن الوضوء - ج: 1 - ص: 177

الثقات سوى محمد بن موسى، وأبوه مجهول، ما روى عنه سوى ابنه. اهـ.

فيظهر أن زيادة أبي، في إسناد الحكم ليست محفوظة.

ولهذا قال ابن الملقن في البدر المنير (٣/ ٢٢٦): أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق قتيبة وابن أبي فديك، لكنه قال فيهما يعقوب بن أبي سلمة بزيادة أبي، والموجود في سائر روايات هذا الحديث، عن ابن سلمة بحذف أبي. اهـ.

ولهذا أيضا تعقب النووي في المجموع (١/ ٣٤٤) الحاكم، فقال: أما قول الحاكم أبي عبدالله، في المستدرك على الصحيحين، في حديث أبي هريرة، أنه حديث صحيح الإسناد؛ فليس بصحيح؛ لأنه انقلب عليه إسناده واشتبه، كذا قاله الحفاظ. اهـ.

وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (١/ ٨٤): رواه الحاكم فقال: يعقوب بن أبي سلمة، وادعى أنه الماجشون. وصححه لذلك، والصواب أنه الليثي. اهـ. ونحو هذا قال في التهذيب (٤/ ١٤٣).

والحديث حسنه الألباني كما في الإرواء (١/ ١٢٢).

قلت: يعقوب بن سلمة الليثي مولاهم، حجازي مجهول الحال، ولا يعرف سماعه من أبيه، وأبوه أيضا مجهول، لا يعرف إلا بهذا الحديث، ولا يعرف له سماع من أبي هريرة.

وقد نقل الترمذي في العلل الكبير (١/ ١١٢)، عن البخاري أنه قال: يعقوب بن سلمة مدني، لا يعرف له سماع من أبيه، ولا يعرف لأبيه سماع من أبي هريرة. اهـ. ونحو هذا قال البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ٧٦).

وقال ابن الملقن في البدر المنير (٣/ ٢٢٧): وحاصل ما يعلل به هذا