بالتحقيق وهم: «ابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وروح، وخلف العاشر».
ثم بيّن الناظم أن المرموز له باللام من «لاح» وهو: «هشام» يقرأ بإدخال ألف بين الهمزتين في المواضع الخمسة بالخلاف.
وأن المرموز له بالثاء من «ثنا» وهو: «أبو جعفر» يقرأ بإدخال ألف بين الهمزتين على قراءة التسهيل فقط. وحينئذ يكون ل «أبي جعفر» في المواضع الخمسة وجهان:
الأول: تسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال.
الثاني: إبدال الهمزة الثانية ياء خالصة مع عدم الإدخال.
ثم بيّن الناظم أن «الأصبهاني» يقرأ بإدخال ألف بين الهمزتين على قراءة التسهيل، وذلك في موضعين فقط:
الأول: الموضع الثاني بالقصص رقم/ ٤١.
الثاني: موضع السجدة.
تنبيه: اتفق القراء العشرة على عدم الإدخال حالة إبدال الهمزة الثانية ياء.
قال ابن الجزري:
أن كان أعجميّ خلف مليا ... .....
المعنى: أخبر الناظم رحمه الله تعالى أن المرموز له بالميم من «مليا» وهو:
«ابن ذكوان» يقرأ بإدخال ألف بين الهمزتين بالخلاف، وذلك في موضعين:
الأول: أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ (سورة ن الآية ١٤).
الثاني: ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ (سورة فصلت الآية ٤٤).
وتتميما للفائدة سأذكر قراءة القراء في هاتين الكلمتين:
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute