قال ابن الجزري:
وفي أخذت واتّخذت عن درى ... والخلف غث .....
المعنى: هذا هو الحرف السادس عشر من الحروف المختلف فيها وهو:
«الذال» في «التاء» من «أخذت، واتخذت، وأخذتم» وكل ما جاء من لفظ «الأخذ» نحو قوله تعالى:
١ - ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا (سورة فاطر الآية ٢٦).
٢ - ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ (سورة البقرة الآية ٥١).
٣ - قالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي (سورة آل عمران الآية ٨١).
٤ - قالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً (سورة الكهف الآية ٧٧).
وقد أخبر الناظم رحمه الله تعالى أن المرموز له بالعين من «عن» والدال من «درى» والغين من «غث» وهم: «حفص، وابن كثير، ورويس» بخلف عنه، يقرءون بالإظهار.
فتعيّن للباقين القراءة بالإدغام، وهو الوجه الثاني ل «رويس».
قال ابن الجزري:
..... ... ..... طس ميم فد ثرى
المعنى: هذا هو الحرف السابع عشر من الحروف المختلف فيها وهو:
«النون» من هجاء «طسم» أول الشعراء، والقصص.
وقد أخبر الناظم رحمه الله تعالى أن المرموز له بالفاء من «فد» والثاء من «ثرى» وهما: «حمزة، وأبو جعفر» يقرءان بالإظهار.
فتعيّن للباقين القراءة بالإدغام.
تمّ باب حروف قربت مخارجها ولله الحمد والشكر