كتاب الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

سورة البقرة - تنبيه - ج: 2 - ص: 45

ومصدر «نزّل» مضعّف العين «التنزيل».

ومصدر «أنزل» الرباعي «الإنزال».

قال ابن الجزري:

ويعملون قل خطاب ظهرا ... ..........

المعنى: قرأ المرموز له بالظاء من «ظهرا» وهو «يعقوب» «يعملون» التي بعدها «قل» وهو قوله تعالى: وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ* قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ (سورة البقرة الآيتان ٩٦ - ٩٧) بتاء الخطاب، وذلك على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب.

وقرأ الباقون «يعملون» بياء الغيب، جريا على نسق ما قبله، من قوله تعالى: وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ* وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ (سورة البقرة الآيتان ٩٥ - ٩٦).

قال ابن الجزري:

.......... ... جبريل فتح الجيم دم وهي ورا

فافتح وزد همزا بكسر صحبه ... كلّا وحذف الياء خلف شعبه

المعنى: اختلف القراء في لفظ «جبريل» حيثما وقع، وهو في قوله تعالى:

قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ (سورة البقرة آية ٩٧) وقوله تعالى: مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ (سورة البقرة آية ٩٨). وقوله تعالى: فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ (سورة التحريم آية ٤).

فقرأ «ابن كثير» «جبريل» بفتح الجيم، وكسر الراء، وحذف الهمزة، وإثبات الياء.

وقرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر، وشعبة بخلف عنه» «جبرئيل» بفتح الجيم، والراء، وهمزة مكسورة، وياء ساكنة مدّيّة.

والوجه الثاني لشعبة مثل وجهه الأول إلا أنه يحذف الياء.

وقرأ الباقون وهم: «نافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وحفص، وأبو