كتاب الاشتقاق

قبائل بني تميم بن مر بن أد - قبائل بني سليط - ص: 236

فولد شيبانُ المأمومَ، وهو مفعول من قولهم: أمَّ رأسَه، إذا شجّه على أمّ رأسه فهو أميمٌ ومأموم، والشجَّة آمَّة. تقول: أممتُ الرجلَ، إذا شججتَه؛ وأمّمْتُه، إذا قصدتَه. والأمة: الوليدة. والإمّة: النَّعمة. يقال: كان بنو فلانٍ في إمّة. أي في نِعمة. والآمَةُ: العَيب في الإنسان. قال النابغة.

فوَلَدْنَ أبكاراً وهُنَّ بآمَةٍ ... أعجَلْنهنَّ مَظِنَّةَ الإعذارِ

يريد أنَّهُنَّ سُبِين قبل أن يُخْتَنَّ، فجعل ذلك عيباً. والأُمَّة لها مواضع: فالأُمَّة: القرن من الناس، من قوله عز وجل: " وكذلك جَعَلْناكُم أُمَةً وَسَطاً " والأمّةُ: الإمام، من قولهم أيضاً: " إنَّ إبراهيمَ كان أُمَّةً قانتاً ". أي كان إماماً. والأُمةُ: قمة الإنسان. قال الأعشى:

وإنَّ معاويةَ الأكرمِينَ ال ... حِسَانُ الوجوهِ الطِّوالُ الأُمَم

والأمَّة: المِلّة. قال الله عزّ وجل: " وإنَّ هذه أُمَّتُكُم أُمّةً واحدَةً ". أي مِلّة واحدة. والأمُّ: التي تجمع الشيء. وجَعَلَ ذو الرمة المجرَّة أمَّ النجوم فقال:

أمُّ النُّجوم الشَّوابكِ

والحمدُ: أمُّ القرآن؛ لأنّه يبتدأ بها في كلِّ ركعة. ومكّةُ: أمُّ القُرَى، لتوسُّطها؛ كذا يقال. والله أعلم.