كتاب حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح - ط عطاءات العلم

٥٠ - الباب الخمسون: في ذكر لباسهم وحليتهم ومناديلهم وفرشهم وبسطهم ووسائدهم ونمارقهم وزرابيهم - فصل - ج: 1 - ص: 442

قال الترمذي: "حديث غريب، لا نعرفه إلَّا من حديث رشدين بن سعد. قيل (١) : ومعناهُ أن الارتفاع المذكور للدرجات، والفرش عليها" (٢) .

قلتُ: رشدين بن سعد عنده مناكير: قال الدارقطني: "ليس بالقوي"، وقال الإمام أحمد: "لا يبالي عمَّن روى، وليس به بأس في الرقاق"، وقال: "أرجو أنَّه صالح الحديث"، وقال يحيى بن معين: "ليس بشيء"، وقال أبو زرعة: "ضعيف"، وقال الجوزجاني: "عنده مناكير" (٣) .

---

= عن أبي سعيد فذكره.
- وقد توبع رشدين: تابعه عبد اللَّه بن وهب عن عمرو بن الحارث به.
أخرجه الطبري (٢٧/ ١٨٥)، وأبو الشيخ في العظمة رقم (٢٧٢)، وابن حبان في صحيحه رقم (٧٤٠٥) وغيرهم.
- ورواه ابن لهيعة عن دراج به نحوه.
أخرجه أحمد (٣/ ٧٥) (١١٧١٩)، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة رقم (١٥٧)، وأبو يعلى في مسنده رقم (١٣٩٥) وغيرهم.
والحديث ضعفه الترمذي كما نقل المؤلف، وقال الترمذي في الموضع الآخر: "حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين".
وصححه ابن حبان والضياء في المختارة. وانظر اللآلئ المصنوعة للسيوطي (٢/ ٤٥٣).
(١) ليس في "ب، د".
(٢) لفظه عند الترمذي ما يلي: "وقال بعض أهل العلم في تفسير هذا الحديث: معناه: الفرش في الدرجات، وبين الدرجات كما بين السماء والأرض".
وقال في الموضع الآخر: ". . ارتفاع الفرش المرفوعة في الدرجات، والدرجات: ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض".
(٣) انظر أقوال العلماء فيه: تهذيب الكمال (٩/ ١٩١ - ١٩٥).