كتاب المنتخب من كلام العرب

باب ما دخل من لغات العجم في لغات العرب - ص: 602

الملك ويشرب؛ أصله خُرْنَقَاهْ بين القاف والكاف، والقُوشُ: الصغير؛ أصله كُوشَك، والزَّرَجُونُ: الكَرْمُ؛ أصله زَرَّكُونُ أي لَوْنُ الذَّهَبِ، وزَرَّ عندهم هو الذهب، والطَّبَرْزِينُ؛ أصله تَبْرزِينُ؛ لأن تَبَرَ: الفَاسُ وزِينُ: السَّرْجُ.

وطَبْرَسْتَانُ؛ أصله تَبْرَاسْتَانُ تَفْسِيرُهُ: مَوْضِعُ الفَاسِ؛ لأن الموضع كان كثير الشجر فَقُطِعَ بالفأس وبُنِيتْ فيه المدينة، والجُدَّادُ: الخيوط المعقدة، الأصل بالنبطية كُدَّادْ. وقول الأعشى:

رِجَالَ إِيَادٍ بِأَجْيَادِهَا

يعني الأَكْسِيَةَ؛ أصله بالنَّبَطِيَّةِ: جُودِيَا، والمُحَرْزَقُ: المَسْجُونُ المُضَيَّقُ عليه؛ أصله هُرْزُوقَى، والصِّيقُ: الرِّيح بالغبار، أصله زِيقَا، والقَرْمَدُ: الآجُرُّ؛ أصله بالرومية قِرْمِيدَى، والإقْلِيدُ: المِفْتَاحُ؛ أصله إِقْلِيدُو، وإِقْلِيدَسْ، والقُسْطَاسُ: الميزان، أصله كِسْتَاسْ، والقُمْمُمْ بالرومية: كُمْكُمْ، وكذلك الطَّسْتُ، والتَّوْرُ، والهَاوَنُ، والتِّرْيَاقُ؛ كله عَجَمِيٌّ.