كتاب موسوعة فضائل سور وآيات القرآن - القسم الصحيح

الباب الأول فضائل سورة الفاتحة - * لم ينزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وهي السبع المثاني والقرآن العظيم - ج: 1 - ص: 31

من الباب قلت: يا رسول الله السورة التي وعدتني] قال: كيف تقرأ في الصلاة قال: فقرأَ أُم الكتاب فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: والذي نفسي بيده ما أُنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وإنها سبع من المثاني (١) والقرآن العظيم الذي أُعطيته"، وفي لفظ "وهي السبع المثاني التي قال الله عزَّ وجلَّ: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي} " (٢).

---

= ومن طريق مالك عن العلاء عن أبي سعيد مولى عامر بن كريز فيه أبو سعيد هذا قال الحافظ: مقبول، وذكر في "التهذيب، أَن ابن حبان وثقه، وقال ابن عبد البر: تابعي معدود في أهل المدينة "تنوير الحوالك" ١/ ٧٩، وهو من رجال مسلم - الجمع بين رجال الصحيحين -، فأَقل أَحوال الحديث من هذا الطريق أَن يكون حسنًا لغيره.
وطريق ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر فيه عنعنة ابن إسحاق والأعرج فهو صالح للشواهد والمتابعات.
وطريق روح بن القاسم عن أَبيه أَقل أَحواله حسن لغيره لأن روح بن القاسم ثقة "التقريب"، واسمه لم أجده أكثر من روح بن القاسم التميمي العنبرى أَبو غياث البصرى، ولم يذكر أنه روى عن أَبيه. والقاسم التميمي هو ابن عاصم، ولم يذكر أَنه والد روح أَو أَنه روى عن أَبي هريرة فيما وقفت عليه، وهو من رجال الصحيحين، وأَخرج له البخارى محتجًا به، انظر "الجمع بين رجال الصحيحين"، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وربما كان الحديث عن روح بن القاسم عن العلاء عن أبيه وسقط اسم العلاء من الناسخ، ويؤيد ذلك ما ذكره ابن حجر من أَن روحًا رواه عن العلاء كما تقدم، وهذا الذى أُرجحه والله أعلم.
والطريق المرسلة تؤيد الطرق الموصولة كما هو مقرر في المصطلح.