كتاب موسوعة فضائل سور وآيات القرآن - القسم الصحيح

الفصل الثاني فضل قل هو الله أحد خاصة - * كان أحد الصحابة يقرؤها قائما وقاعدا وراكبا وماشيا فلما توفي نزل جبريل في سبعين ألفا من الملائكة، ووضع جناحه على الجبال؛ فتواضعت فصلى عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو بتبوك، ومعه الملائكة عليهم السلام - ج: 2 - ص: 426

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ورواه عن العلاء يزيد بن هارون، وعثمان بن مطيع.
وأخرجه ابن منده تعليقًا فن طريق أبي عتاب الدلال عن يحيى بن أبي محمد عن أَنس به نحوه (انظر الجوهر النقي ٤/ ٥٠).
ملحوظة:
الحديث رواه أَبو يعلى، كما نقل ذلك ابن كثير في التفسير ٨/ ٥٤٥، فقال: عن محمود أو عبد الله بدلًا من محبوب بن هلال وقد خطأه ابن كثير وذكره من رواية البيهقي على الصواب. وانظر حاشية مسند أبي يعلى فقد ذكر المحقق أنَّه كذلك في المخطوط إلَّا أنَّه قال: محمود بن عبد الله، ثم رجح كونها تصحيف محبوب أبي عبد الله. وهو قريب.
التحقيق:
الطَّرِيقِ الأولى إسنادها لا بأس به، فعثمان بن الهيثم هو المؤذن ثقة تغير فصار يتلقن، وقد حدث عنه بهذا الحديث جماعةٌ منهم سمويه، وهو إمام حافظ متقن. وعثمان أخرج له البخارى تعليقًا ومتابعة، ومحبوب بن هلال قال أَبو حاتم: ليس بالمشهور (انظر الجرح والتعديل ٨/ ٣٨٩)، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٥٢٩)، وأما عطاء فهو ثقة.
قال ابن حجر في اللسان (٥/ ١٨) في ترجمة محبوب: وحديثه علم من أعلام النبوة، وله طرق يقوي بعضها بعضًا، وذكرتها في ترجمة معاوية في الصحابة. اهـ.
وقال أيضًا في اللسان (٦/ ١٧٤): هو أقوى طرق هذا الحديث. اهـ.
وهذا إنما قاله لعدم وقوفه على ترجمة نوح، ولا على توثيق أبي زرعة له كما تقدم في الحديث السابق.
وقد قال ابن كثير في هذا الطَّرِيقِ: "منكر" (انظر البداية ٥/ ١٤)، وقال الذهبي في الميزان في ترجمة محبوب: لا يعرف وحديثه منكر، ومقدار ما يرويه غير محفوظ اهـ.
وقال البخاري: لا يتابع عليه (انظر الكامل ٦/ ٢٤٣٦) وهذا كله لعدم ثبوت حديث أبي أمامة عندهم، وإلَّا فلو كان ثابتًا عندهم لما استطاعوا الحكم بنكارته، وليس للذهبي سلف في تضعيف محبوب، بل قول أبي حاتم ليس بالمشهور، يعني: عدم ثبوت ما يجرحه عنده، وقد سبق تعقب ابن حجر للذهبى بقوله: "وحديثه علم من أعلام النبوة ... " إلخ.=