كتاب تيسير البيان لأحكام القرآن

سورة المائدة - من أحكام الشهادات - ج: 3 - ص: 230

العَصْرِ، لقيَ اللهَ وهُوَ عليهِ غَضْبانُ" (١).

واختلفوا في التغْليظِ بالمكان:

فرآه الشافعيُّ ومالِكٌ، وقالا: يُجْلَبُ في أيمانِ القَسامَةِ إلى مَكَّةَ مَنْ كانَ منْ عَمَلِها، فيحلفُ بينَ الركنِ والمَقام، ويُجْلَبُ إلى المدينةِ مَنْ كانَ من عَمَلِها، فيحلفُ عندَ المنبرِ؛ لما روى جابر -رضي الله تعالى عنه-: أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ حَلَفَ على مِنْبَري هذا بيمينِ آثِمَةٍ، تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ منَ النار" (٢)، ولما رُوي: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لاعَنَ بينَ المَرْأَةِ والزوْجِ على المِنْبَرِ (٣) (٤).

---

(١) رواه البخاري (٢٢٤٠)، كتاب: المساقاة والشرب، باب: من رأى أن صاحب الحوض والقرابة أحق بمائة، عن أبي هريرة مرفوعًا، بلفظ: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ... ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ... ".
(٢) رواه الإمام مالك في "الموطأ" (٢/ ٧٢٧)، ومن طريقه رواه الإمام الشافعي في "مسنده" (١٥٣)، والنسائي في "السنن الكبرى" (٦٠١٨)، وابن حبان في "صحيحه" (٣٤٦٨)، وأبو يعلى الموصلي في "مسنده" (١٧٨٢)، والحاكم في "المستدرك" (٧٨١٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٣٩٨).
(٣) رواه الدراقطني في "سننه" (٣/ ٢٧٧)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٣٩٨)، عن عبد الله بن جعفر يقول: حضرت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين لاعن بين عويمر العجلاني وامرأته ... فلاعن بينهما بعد العصر عند المنبر".
(٤) انظر: "الأم" للإمام الشافعي (٧/ ٣٦)، و "معرفة السنن والآثار" للبيهقي (٧/ ٤١٢ - ٤١٢)، و "بداية المجتهد" لابن رشد (٢/ ٣٤٩) وهو مذهب الحنابلة. انظر: "أحكام القرآن" للجصاص (٤/ ١١٣)، و "المغني" لابن قدامة ١٦. انظر: "الأم" للإمام الشافعي (٧/ ٣٤)، و "الحاوي الكبير" للماوردي (١٧/ ١٠٧). =