كتاب اصطلاح المذهب عند المالكية

٣ - منهج الدراسة والبحث والتأليف - ٢ - الاصطلاح القروي - ص: 196

وتخرجه على شيوخ إفريقية، وأخصهم به أبو بكر ابن اللباد، وشيوخ الأندلس، أخصهم الأصيلي (١)، وشيوخ فاس، وأخصهم دراس بن إسماعيل، وشيوخ مصر، وأخصهم ابن شعبان (٢) صاحب الزاهي، وشيوخ العراق، وأخصهم أبو بكر الأبهري، صاحب الزاهي، وشيوخ العراق، وأخصهم أبو بكر الأبهري، والقاضي أحمد بن إبراهيم من آل حماد (٣)، فاجتمعت لديه نفائس

---

(١) "عبد الله بن إبراهيم بن محمد الأصيلي، ممن انتهى إليه هذا الأمر من المالكية بالأندلس، كان من جلة العلماء، نسيج وحده ... ، جمع كتاباً في اختلاف مالك والشافعي وأبي حنيفة سماه (الدلائل)، كان أبو محمد في حفظ الحديث، ومعرفة الرجال والإتقان للنقل، والبصر بالنقد، ... ، والحذق برأي أهل المدينة، والقيام بمذهب المالكية، والجدل فيه على أصول البغداديين فرداً لا نظير له في زمانه (توفي سنة ٣٩٢ هـ). ترتيب المدارك (٧/ ١٣٥ - ١٤٦)، وانظر: تاريخ علماء الأندلس رقم (٧٦٠)، طبقات الفقهاء (ص ١٦٦)، جذوه المقتبس (ص ٢٥٧ - ٢٥٨).
(٢) ابن شعبان: "ابن القرطي ... هو أبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان، ... ، كان رأس الفقهاء المالكية بمصر في وقته، وأحفظهم لمذهب مالك، مع التفنن في سائر العلوم ... ، وإليه انتهت رئاسة المالكية بمصر ... ، ألف كتابه الزاهي الشعباني المشهور في الفقه (توفي سنة ٣٥٥ هـ) ". ترتيب المدارك (٥/ ٢٧٤ - ٢٧٥)، وانظر: طبقات الفقهاء (ص ١٥٩)، الديباج المذهب (٢/ ١٩٤ - ١٩٥)، سير أعلام النبلاء (١٦/ ٧٨).
(٣) أحمد بن إبراهيم بن حماد، كنيته أبو عثمان، تولى قضاء مصر، وحدث عنه أبو محمد بن أبي زيد، كان مشهوراً بالحياء (توفي بمسر سنة ٣٢٩ هـ).
انظر: تاريخ بغداد (٤/ ١٥)، ترتيب المدارك (٥/ ٢٦٤ - ٢٦٥).