حاشية التوضيح والتصحيح لمشكلات كتاب التنقيح

(الباب العشرون) في جميع أدلة المجتهدين وتصرفات المكلفين - الفصل الثاني في تصرفات المكلفين في الأعيان - ج: 2 - ص: 237

مبين في الفقه أما إقطاع إحياء الموات فهو تمليك للعين (قوله والسبق إلى المباحات إلخ) منه إذا قام أحد من مجلسه ثم رجع فهو أحق به ندبًا قاله الفقهاء ومن رسم موضعًا من المسجد لأقراء قرآن أو تدريس أو فتوى فهو أحق به والجمهور على أنه استحباب لا وجوب ولعله مراد مالك رحمه الله (قوله ومقاعد الأسواق إلخ) أي مقاعد الباعة بها في بطريق وهم أحق ولا يقام أحد حتى يقضي حاجته فإن قام ونيته الرجوع فقال المازري هو أحق قطعًا لأسباب النزاع وقال الجمهور هو وغيره لا سواء (قوله والخوائق إلخ) جمع خانقاه وهي مدارس الصوفية منقولة عن الفارسية (قوله الإذن إلخ) أي الذي لم يقتض تملكًا وقوله في الأعيان أي استهلاكًا فإن الضيف إن شاء أكل ولا يجوز له أن يرفع لمنزله (قوله والإبضاع إلخ) بكسر الهمزة هو التزويج وأراد تزويج الأمة (قوله وإلا فقار) بفاء فقاف من أفقره إذا أعاره ظهر