كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة بني إسرائيل - ج: 6 - ص: 111

قال: حدّثني عبدُ الرّحمنِ بنُ حرملةَ (١)، عن سعيدِ بنِ المسيّبِ؛ قال: يُذنِبُ ثم يَتوبُ، ثم يُذنِبُ ثم يَتوبُ، حتى يَختمَ اللهُ له بالتّوبةِ.

[١٢٦٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا شَريكُ بنُ عبدِ اللهِ (٢)، عن عبدِ الكريمِ الجَزَريِّ (٣)، عن زيادِ بنِ الجَرّاحِ (٤)، عن عبدِاللهِ بنِ مَعْقِلٍ (٥)؛ قال: دخلتُ مع أبي عَلَى ابنِ مسعودٍ، فقال له أبي (٦): أسمعتَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "النَّدَمُ تَوْبَةٌ"؛ قال: نعم.

---

= الصنعاني، نزيل عَسْقلان، ثقة ربما وهم، مات سنة إحدى وثمانين ومئة، كما في "التقريب". وانظر: "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٦٩ - ٣٧٠)، و "الجرح والتعديل" (٣/ ١٨٧)، و"الثقات" لابن حبان (٦/ ٢٠٠)، و "تهذيب الكمال" (٧/ ٧٧ - ٧٣).
(١) تقدم في الحديث [٢٦٣] أنه صدوق ربما أخطأ.
(٢) تقدم في تخريج الحديث [٤] أنه صدوق يخطئ كثيرًا؛ لكنه توبع على هذا الحديث.
(٣) هو: عبد الكريم بن مالك الجزري، أبو سعيد، مولى بني أمية، وهو الخِضْرمي - نسبة إلى قرية من قرى اليمامة - ثقة، ثبت، توفي سنة سبع وعشرين ومئة.
انظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٨٨)، و"الجرح والتعديل" (٦/ ٥٨ - ٥٩)، و "تهذيب الكمال" (١٨/ ٢٥٢ - ٢٥٨).
(٤) هو: زياد بن الجراح الجزري، ثقة، وقيل: هو زياد بن أبي مريم، وجزم أهل بلدهما أنهما اثنان. انظر: "تهذيب الكمال" (٩/ ٤٤٢ - ٤٤٤ و ٥١٠ - ٥١٤)، والتعليق على "مختصر المستدرك" (٦/ ٢٨٤٦ - ٢٨٥٠).
(٥) هو: ابن مُقَرِّن، تقدم في الحديث [١٠٣] أنه ثقة.
(٦) يظهر أنها كانت في الأصل: "أبوه" ثم صوّبها إلى "أبي".

[١٢٦٩] سنده فيه شريك، وتقدم بيان حاله، لكنه لم ينفرد به؛ فالحديث صحيح على ما فيه من اختلاف؛ فانظر تفصيل ذلك في التعليق على: "مختصر المستدرك" (٦/ ٢٨٤٤ - ٢٨٥٢)، و "كتاب العلل" لابن أبي حاتم (١٧٩٧).
وانظر معه كلام المزي رحمه الله في "تهذيب الكمال" (٩/ ٥١٠ - ٥١٤).
وانظر الحديث التالي.