كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة الزخرف - ج: 7 - ص: 283

تَفسيرُ سُورةِ الزُّخرُفِ

[قولُهُ تعالى: {لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (١٣)}]

[١٩٣٣] حدَّثنا سعيد، قال: نا أبو الأَحْوَصِ، عن أبي إسحاقَ، عن عليِّ بنِ ربيعةَ (١)؛ قال: شهدتُّ عليًّا - رضي الله عنه - وأُتي بدابَّةٍ ليركَبَها، فلمَّا وَضع رِجلَهُ في الرِّكاب قال: "باسمِ اللهِ"، فلما استوى على ظهرِها قال: "الحمدُ للهِ الَّذِى (٢) سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنا لَمُنقَلِبُونَ"، ثم قال: "الحمدُ للهِ" ثلاثَ مرَّاتٍ، ثم قال: "اللهُ أكبرُ" ثلاثًا،

---

(١) هو: علي بن ربيعة بن نَضْلَة الوالِبي الأسدي، ويقال: البَجَلي، أبو المغيرة الكوفي، ثقة؛ وثقه ابن سعد وابن معين والعجلي والنسائي، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث"، وذكره ابن حبان في "الثقات".
انظر: "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٦/ ٢٢٦)، و "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٧٣)، و "معرفة الثقات" للعجلي (٢/ ١٥٤)، و "الجرح والتعديل" (٦/ ١٨٥)، و"الثقات" لابن حبان (٥/ ١٦٠)، و"تهذيب الكمال" (٢٠/ ٤٣١).
(٢) كذا في الأصل، وعند أبي داود والترمذي والنسائي: "قال: الحمد لله، ثم قال: "سبحان الذي ... ".

[١٩٣٣] سنده ضعيف؛ لأن أبا إسحاق السبيعي لم يسمع هذا الحديث من عليِّ بن ربيعة؛ فقد قال أبو حاتم الرازي - كما في "كتاب العلل" لابنه (٧٩٩) -: "حدَّثني أبو زياد القطَّان، عن يحيى بن سعيد؛ قال: كنتُ أَعْجَبُ من حديث عليِّ بن ربيعة: "كنتُ رِدْفَ عَلِيٍّ ... "! لأنَّ عليَّ بن ربيعة كان حَدَثًا في عهد عليٍّ، ومِثلَهُ أنكرتُ أن يكونَ رِدْفَ عليٍّ؛ حتى حدَّثنا سُفْيان، عن أبي إسحاق، عن عليِّ بن ربيعة. قلتُ لسُفْيان: سمعه أبو إسحاق من عليِّ بن ربيعة؟ فقال: سألتُ أبا إسحاق عنه؟ فقال: حدَّثني رجلٌ، عن عليِّ بن ربيعة".
وقال ابن أبي حاتم في "كتاب العلل" (٨٠٠): "أخبرنا عبد الرحمن بن بشْر النَّيسابوري - فيما كتبَ إليَّ - قال: ذَكَر عبدُ الرحمن بن مهدي حديثَ عليِّ بن ربيعة الذي رواه؛ قال: كنتُ رِدْفَ عَلِيٍّ، فلما رَكِبَ قال: سُبْحان الذي سَخَّر =