(٢) في الأصل: "قتادة بن مطرف"، ثم حاول الناسخ إصلاح "بن" إلى "عن". (٣) تقدم في الحديث [١٤٤] أنه ثقة عابد فاضل.
[٢٥١٤] سنده فيه عبد الرحمن بن زياد وتقدم أنه صدوق حسن الحديث، وقد توبع، كما سيأتي؛ فالحديث صحيح أخرجه مسلم. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٥/ ٦١٦) للمصنِّف والطيالسي وأحمد وعبد بن حميد ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم وابن مردويه. وقد أخرجه عبد الله بن المبارك في "الزهد" (٤٩٧) عن شعبة، به. وأخرجه أحمد (٤/ ٢٤ رقم ١٦٣٠٦)، ومسلم (٢٩٥٨)، وابن حبان (٧٠١)؛ من طريق محمد بن جعفر غندر، وأحمد (٤/ ٢٤ رقم ١٦٣٠٦)، وأبو عوانة في "مسنده" - كما في "إتحاف المهرة" (٧٢٠١) - من طريق حجاج بن محمد المصيصي، وعبد بن حميد (٥١٣) عن يزيد بن هارون، والترمذي (٢٣٤٢ و ٣٣٥٤)، والطحاوي في شرح "مشكل الآثار" (١٦٥٦)، من طريق وهب بن جرير، والنسائي (٣٦١٣) من طريق يحيى بن سعيد القطان، وأبو عوانة - كما في "إتحاف المهرة" (٧٢٠١) - من طريق سعيد بن الربيع أبي زيد الهروي والأسود بن عامر شاذان، وابن قانع في "معجمه" (٢/ ٦٣ - ٦٤) من طريق عمرو بن حكام، والثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ٢٧٧) والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٢١٧)؛ من طريق النضر بن شميل، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٦/ ٢٨١)؛ من طريق مسلم بن إبراهيم الفراهيدي، والبيهقي (٤/ ٦١)؛ من طريق آدم بن أبي إياس، والسمعاني في "تفسيره" (٦/ ٢٧٥) من طريق علي بن الجعد؛ جميعهم (غندر، وحجاج، ويزيد، ووهب، والقطان، وسعيد بن =