وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٥/ ٤٩٧) للمصنِّف والشافعي في "الرسالة" وعبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في "الدلائل". وعزاه الحافظ في "فتح الباري" (٨/ ٧١٢) للمصنِّف والشافعي وعبد الرزاق. وقد أخرجه الشافعي في "الرسالة" (٣٧)، وفي "المسند" (٦٥١ بترتيب السندي)، وعبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٣٨٠)، وابن أبي شيبة (٣٢٢٢٢)؛ عن ابن عيينة، به. وأخرجه إسماعيل بن إسحاق القاضي في "فضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -" (١٠٣) عن علي بن المديني، وابن جرير في "تفسيره" (٢٤/ ٤٩٤) عن أبي كريب محمد بن العلاء وعمرو بن مالك، والخلال في "السنة" (٢١١ و ٣١٧) من طريق منصور بن أبي مزاحم وسريج بن يونس، وأبو بكر البهلول الأنباري في "ستة مجالس من أماليه" (ق ١٥/ ب) عن حميد بن الربيع، والآجري في "الشريعة" (٩٥٣)، وأبو عمرو الداني في "المكتفى في الوقف والابتدا" (ص ٦٢٣ - ٦٢٢)؛ من طريق أبي عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، والآجري أيضًا (٩٥٤) من طريق محمد بن ميمون الخياط؛ جميعهم (ابن المديني، وأبو كريب، وعمر و بن مالك، ومنصور، وسريج، وحميد، وسعيد المخزومي، ومحمد بن ميمون الخياط) عن سفيان بن عيينة، به. (١) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدَّم في الحديث [٦٧٢] أنه ضعيف.