كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة لقمان - ج: 7 - ص: 47

تَفسيرُ سُورَةِ لُقْمانَ

قولُهُ تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (٦)}]

[١٧١٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو عَوانةَ، عن ليثٍ، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}؛ قال: الغناءُ.

[١٧٢٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ، عن عبدِ الكريمِ أبي أُميَّةَ، عن مُجاهدٍ؛ قال: هو الغناءُ، وكلُّ لعبٍ لَهْوٌ.

---

[١٧١٩] سنده فيه ليث بن أبي سُليم، وقد تقدم في الحديث [٩] أنه صدوق اختلط جدًّا فلم يتميز حديثه فترك؛ إلا أنه توبع؛ فالأثر صحيح عن مجاهد.
وقد أخرجه الفراء في "معاني القرآن" (٢/ ٣٢٧) عن حبان بن علي، وابن أبي شيبة (٢١٤١٩)، وابن جرير في "تفسيره" (١٨/ ٥٣٧)؛ من طريق إسماعيل بن علية؛ كلاهما (حبان، وابن علية) عن الليث، به.
وأخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (٧٦٦) عن حبيب بن أبي ثابت، وابن أبي شيبة (٢١٤٢٢)، وابن جرير في "تفسيره" (١٨/ ٥٣٦ و ٥٣٧)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٣/ ٢٨٦)؛ من طريق الحكم بن عتيبة، وابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" (٤٧) من طريق عمرو بن شعيب، وابن جرير في "تفسيره" (١٨/ ٥٣٧)، والبيهقي (١٠/ ٢٢٥)؛ من طريق ابن أبي نجيح، وابن الجوزي في "تلبيس إبليس" (ص ٢٨٤ - ٢٨٥) من طريق الحسن بن مسلم؛ جميعهم (حبيب، والحكم، وعمرو، وابن أبي نجيح، والحسن) عن مجاهد، به.
وهو في "تفسير مجاهد" (١٢٨٨) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
وانظر الأثر التالي.

[١٧٢٠] فيه عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية، وقد تقدم في الحديث [٢٧] أنه ضعيف، إلا أنه توبع كما في الأثر السابق.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ٦١٧) للمصنِّف والفريابي وابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر.
وقد أخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (٧٦٧) - ومن طريقه عبد الرزاق في=