كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة المدثر - ج: 8 - ص: 194

غَدْرةٍ ولا مَعصيةٍ؛ ثم قال: ألا تسمعُ قولَ غَيلانَ بنِ صَدَقَةَ (١):

إِنِّي بِحَمْدِ اللهِ لا ثَوْبَ فَاجِرٍ ... لَبِسْتُ وَلا مِنْ غَدْرَةٍ أَتَقَنَّعُ (٢)

[٢٣٢٤] حدَّثنا سعيدٌ، نا هُشَيمٌ، نا منصورٌ (٣)، عن الحَسَنِ (٤)؛

---

= وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٣/ ٤٠٥)، والدينوري في "المجالسة" (١٥٢٨ و ٣٠٤٢)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٨/ ١٤١)؛ من طريق حفص بن غياث، وابن جرير (٢٣/ ٤٠٦ و ٤٠٨)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢٢/ ٢٣٦)؛ من طريق سفيان الثوري، وتعليقًا من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة؛ جميعهم (حفص، والثوري، وأبو أسامة) عن الأجلح، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٣/ ٤٠٥) من طريق القاسم بن معن وموسى الأنصاري ومصعب بن سلام، وابن المنذر في "الأوسط" (٦٨٦) من طريق أبي زهير عبد الرحمن بن مغراء، والحافظ في "الإصابة" (٨/ ٦٨) من طريق القاسم بن معن؛ جميعهم (القاسم، وموسى، ومصعب، وأبو زهير) عن الأجلح، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ قوله.
وهذا الاختلاف من الأجلح، وتقدم أنه صدوق، ولعل رواية أبي شهاب والثوري وأبي أسامة وحفص بدون ذكر ابن عباس أرجح من رواية من ذكر ابن عباس، والله أعلم.
(١) كذا في الأصل، والذي في مصادر التخريج - وكذا في أكثر المراجع التي ذكرت البيت -: "غيلان بن سلمة"، إلا في "الأوسط" لابن المنذر؛ فقد جعل البيت من قول حسان - رضي الله عنه -. ومن الواضح أن الصواب: "غيلان بن سلمة"، فلم نجد من يقال له: "غيلان بن صدقة".
(٢) البيت من بحر الطويل. وروايته في أكثر المصادر: "وإني" أو "فإني" بالواو أو الفاء في أوله. وإن صحت الرواية هنا، فيكون في البيت علة عروضية تُسمى الخرم؛ وهي حذف أول متحرك من الوتد المجموع في أول البيت.
وانظر: "الكافي في العروض والقوافي "للتبريزي (ص ١٤٣).
ويروى أيضًا: "لا ثوب غادر ... ولا من خزية".
و"تَقَنَّع" تَغَطَّى بثوب. "تاج العروس" (ق ن ع).
(٣) هو: ابن زاذان.
(٤) هو: البصري.

[٢٣٢٤] سنده صحيح.