انظر: "الطبقات الكبرى" (٨/ ٣٩)، و "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٣٠٩ رقم ٢٣٧٤)، و "التاريخ الكبير" (١/ ٢٢٠)، و "الجرح والتعديل" (٨/ ٩٨)، و"الثقات" (٥/ ٣٥٩). (٢) من الآية (٢٠٣) من سورة البقرة.
[٢٤٥٠] سنده صحيح. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٥/ ٤٠٦) للمصنِّف وعبد الرزاق وابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم. وقد ذكره الإمام أحمد - كما في "سؤالات ابن هانئ" (٢٢٢٨ و ٢٢٢٩) - عن ابن عيينة، به، بمعناه. وأخرجه عبد الله بن وهب في "التفسير من الجامع" (١/ ٤٩ رقم ١٠٧) - ومن طريقه ابن جرير في "تفسيره" (٢٤/ ٣٥٠) - عن عمر بن قيس المكي، وابن سعد في "الطبقات" (٦/ ٤٨٢)، والبخاري في "الكنى" (ص ٣٥)، وأبو أحمد الحاكم في "الكنى" (ق ١٨٤/ أ، ب)؛ عن أبي نعيم الفضل بن دكين، عن أبي سعيد بن عوذ البراد المكي، والثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ١٩٢) من طريق عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج؛ ثلاثتهم (عمر بن قيس، وأبو سعيد بن عوذ، وابن جريج) عن محمّد بن المرتفع، به، نحوه. وتصحف: "أبو سعيد بن عوذ البراد" في المطبوع من "الكنى" للبخاري إلى: "أبو سعيد بن عوف البزاز"، وانظر: "شعب الإيمان" (٥/ ٣٠٥) للبيهقي؛ فقد نقل هذا النص عن "البخاري" وفيه: "عن أبي سعيد بن عوذ البراد". وهو: أبو سعيد بن عوذ المكي، قال الدارقطني: "لا يعرف اسمه، مكي، =