وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٣٨٤)، وابن أبي شيبة (٣٣٣٩)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٩١٣٥)؛ من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن الأسود، عن ابن مسعود، به، مختصرًا. وأخرجه البغوي في "الجعديات" (٢٣١٣)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٩١٤٠)؛ من طريق إبراهيم بن المهاجر، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١/ ١٥٥)، والدارقطني في "العلل" (٥/ ٢١٤)؛ من طريق سلمة بن كهيل؛ كلاهما (إبراهيم، وسلمة) عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود. وسيأتي في الأثر الآتي برقم [١٢٩٨] من طريق عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود. وانظر الحديثين التاليين. وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٢٣)، وابن المنذر في "الأوسط" (٩٤٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٩١٣٠) من طريق أبي وائل شقيق بن سلمة، والطبراني أيضًا (٩/ رقم ٩١٢٨ و ٩١٢٩) من طريق زر بن حبيش؛ كلاهما عن ابن مسعود، به. (١) هو: ابن مقسم، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه، ولم يصرح فيها بالسماع.
[١٢٩٦] سنده ضعيف؛ لعنعنة مغيرة، وهو صحيح من غير هذه الطريق كما سبق وسيأتي. وقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٩١٣٤) من طريق المصنف. وأخرجه الطبراني أيضًا (٩/ رقم ٩١٣٧) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني، عن هشيم، به، مختصرًا. وأخرجه الطحاوي (١/ ١٥٥) من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، عن مغيرة، به. =