وخالفهم عمرو بن حكام - كما في "العلل" للدارقطني (٣٤٨)، وفي "أطراف الغرائب والأفراد" (٢٦٤) - فرواه عن شعبة، فقال: عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي. قال الدارقطني في "الأفراد": "تفرد به عمرو بن حكام ... والصحيح عن حارثة بن مضرب". وعمرو بن حكام تقدم في الحديث [٩٢٤) أنه ضعيف. وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - " (٥٦٥ و ٥٦٦) من طريق يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي، وجعفر بن محمد بن نصير الخلدي في "الفوائد" (٧٩) من طريق شعيب بن راشد، وأبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٢٤) من طريق سفيان الثوري، وعلقه الدارقطني في "العلل" (٣٤٨) من طريق إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق؛ جميعهم (يوسف، وشعيب، وسفيان، وإسرائيل) عن أبي إسحاق، عن حارثة، عن علي، مختصرًا. وأخرجه أحمد بن كامل بن خلف في "الفوائد" (١٣)، والبيهقي في "الدلائل" (٣/ ٣٨)؛ من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن الشعبي، قال: تمارى علي والعباس في العاديات ... الحديث. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٥/ ٦٠٠) لعبد بن حميد في "تفسيره"، وعزاه في "جامع الأحاديث" (٣٤٠٨٠) لابن منده في "غرائب شعبة"؛ كلاهما من طريق الشعبي. وأخرجه ابن عدي (٢/ ١٨)، والبيهقي في "الدلائل" (٣/ ٣٨)؛ من طريق عمر بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب. وذكر الدارقطني بعض الاختلاف على أبي إسحاق في "العلل" (٣٤٨)، وقال: "والصحيح حديث حارثة". (١) الأبلق: الذي فيه سواد وبياض. تاج العروس" (ب ل ق).