وأخرجه أحمد (١/ ٣٠٧ رقم ٢٨٠١)، وابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ٦٥٩) و (٢٤/ ٧١٥ - ٧١٦)، وأبو عوانة في "مسنده" (٢٦٢)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠٦٣٦ و ١٠٧٢٤ و ١٦٠١١ و ١٧٣٧٩)، وابن منده في "الإيمان" (٩٥٠)، والثعلبي في "تفسيره" (٧/ ١٨٢ - ١٨٣) و (١٠/ ٣٢٣)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٢/ ١٨١ - ١٨٢)؛ من طريق عبد الله بن نمير، والبخاري (٤٩٧١)، ومسلم (٢٠٨)، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٣٧٩)، وابن جرير (١٧/ ٦٥٩ - ٦٦٠) و (٢٤/ ٧١٦)، وأبو عوانة (٢٦٢)، وابن حبان (٦٥٥٠)، وابن منده (٩٤٩ و ٩٥٠)، وأبو نعيم في "المسند المستخرج" (٥٠٩)، والبيهقي (٩/ ٧)؛ من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، والبخاري (١٣٩٤ و ٣٥٢٥ و ٤٧٧٠ و ٤٩٧٣)، والنسائي في "السنن الكبرى" (١١٣٦٢)، وأبو عوانة (٢٦٤)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ٢٨٥) و (٤/ ٣٨٨)، وأبو نعيم في "المسند المستخرج" (٥٠٩)، وفي "دلائل النبوة" (١١٦)، والبيهقي (٦/ ٣٧١)؛ من طريق حفص بن غياث، وأبو نعيم في "المسند المستخرج" (٥٠٩)، وفي "دلائل النبوة" (١١٦) من طريق عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني؛ جميعهم (ابن نمير، وأبو أسامة، وحفص، وعبد الحميد الحماني) عن الأعمش، به. ووقع في بعضها مختصرًا. =