كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة المؤمنين - ج: 6 - ص: 370

[قولُهُ تعالى: {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (١٠١)}]

[١٥٢٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشيمٌ، قال: نا سيَّارٌ (١)، عن أبي جعفرٍ الأَشْجعيِّ (٢)، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ أنه سُئِل عن قولِهِ تباركَ وتعالى:

---

(١) هو: سيار، أبو الحكم العنزي، وأبوه يكنى: أبا سيار، واسمه وردان، وقيل: ورد، وقيل غير ذلك، تقدم في الحديث [١٥٦] أنه ثقة.
(٢) تقدم في الحديث [١٥١٨] أنه مجهول الحال.

[١٥٢٢] سنده ضعيف، لجهالة حال أبي جعفر الأشجعي، وهو صحيح عن ابن عباس كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٠/ ٦٢٠) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقال البخاري في "صحيحه" (٨/ ٥٥٥ - ٥٥٦ - الفتح): "وقال المنهال: عن سعيد بن جبير، قال: قال رجل لابن عباس: إني أجد في القرآن أشياء تختلف عليّ؟ ... " وذكر حديثا طويلًا فيه الجزء الذي ذكره المصنف هنا، ثم قال البخاري: "حدثني يوسف بن عدي، حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن المنهال؛ بهذا الإسناد".
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (٨/ ٥٥٩): "وفي مغايرة البخاري سياق الإسناد عن ترتيبه المعهود إشارة إلى أنه ليس على شرطه، وإن صارت صورته صورة الموصول، وقد صرح ابن خزيمة في "صحيحه" بهذا الاصطلاح وأن ما يورده بهذه الكيفية ليس على شرط صحيحه".
وقد أخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٥٢٧ - ٥٣٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٠/ رقم ١٠٥٩٤)، وأبو بكر البرقاني في "المصافحة" - كما في "تغليق التعليق" (٤/ ٣٠١) - من طريق يوسف بن عدي، به.
وأخرجه ابن المنذر في "تفسيره" (١٧٩١)، وابن منده في "التوحيد" (١٩)؛ من طريق زكريا بن عدي - أخي يوسف بن عدي - عن عبيد الله بن عمرو، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ١٦٠ - ١٦١) عن معمر، عن رجل، عن المنهال، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ١١٢) من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس.