قال ابن ماجه عقب الحديث (٢٥٧٤): "حدثنا سفيان بن وكيع، ثنا المحاربي، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج، عن أبي أمامة بن سهل، عن سعد بن عبادة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، نحوه". وسفيان بن وكيع تقدم في تخريج الحديث [٨٦٢] أنه صدوق، إلا أنه ابتلي بوراق له، فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فنصح فلم يقبل؛ فسقط حديثه. قال الدارقطني في "العلل" (٢٧١٣): "ورواه يعقوب بن الأشج، عن أبي أمامة، مرسلًا؛ قاله ابن عجلان عن يعقوب. وخالفه ابن إسحاق فرواه عن يعقوب بن الأشج، عن أبي أمامة بن سهل، عن سعيد بن سعد بن عبادة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ". ورواه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن أبي أمامة، وا ختلف عليه: فأخرجه أبو داود (٤٤٧٢)، وابن الجارود في "المنتقى" (٨١٧)؛ من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن أبي أمامة، عن بعض أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، به. ورواه موسى بن أعين، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري واختلف عليه: فأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢٦٦) من طريق محمد بن موسى، عن أبيه موسى بن أعين، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن أبي أمامة، مرسلًا. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢٦٧)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٦/ رقم ٥٥٦٨ و ٥٥٨٧)؛ من طريق أحمد بن أبي شعيب، عن موسى بن أعين، عن إسحاق، عن الزهري، عن أبي أمامة، عن أبيه، به، إلا أن المزي في "تحفة الأشراف" (٤/ ٩٨ رقم ٤٦٥٩) جعل رواية النسائي هذه في مسند أبي أمامة، لكن الحافظ ابن حجر قال في "التلخيص الحبير" (٤/ ١٠٩): "ورواه النسائي من حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه". ويبدو أن هنالك اختلافًا في النسخ، فقد أشار محقق "سنن النسائي الكبرى" - طبعة =