كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة محمد - صلى الله عليه وسلم - ج: 7 - ص: 365

الزَّوراءِ (١) يقولُ: أَبْشِروا يا بني فرُّوخَ (٢)، لو كان الإيمانُ معلَّقًا بالثُّريَّا لنالتْهُ العربُ (٣)، لنالتْهُ العَجَمُ.

* * *

---

(١) تصحف في "أخبار أصبهان" إلى: "بالدوداء". والزَّوراء: موضع عند سوق المدينة قرب المسجد، وقيل: هو سوق المدينة نفسه. انظر "فتح الباري" (١/ ٢٧١)، و"معجم البلدان" (٣/ ١٥٦).
(٢) يعنِي بهم العجم والموالي. وفرُّوخُ: اسم ابنٍ لإبراهيم عليه السلام، وُلد بعد إسماعيل الذَّبيح وإسحاق عليهما السلام، وكثر نسلُهُ فوَلَد العجم الذين في وسط البلاد. و"فرُّوخُ" ممنوعة من الصرف للعلمية والعجمة. وقد فسره سفيان بن عيينة في "تاريخ أصبهان" بأنهم: من لم يكن من العرب.
انظر: "تهذيب اللغة" (٧/ ٣٥٤)، و "المحكم" (٥/ ١٠٨)، و "مشارق الأنوار (٢/ ١٦٨)، و"شرح النووي على صحيح مسلم" (١/ ٢٤٢)، و (٢/ ١١٣ و ١٤٩ و ٢١٠)، و"لسان العرب" و"تاج العروس" (ف ر خ).
(٣) كذا في الأصل، وفوق كلمة: "العرب" خط بين خط اللحق والتضبيب، فلعله تضبيب من الناسخ أو ضرب على الكلمتين. والذي في "تاريخ أصبهان" - من حديث سفيان -: "لا تناله العرب" وهو الصواب، وليست هذه الجملة في باقى المصادر.