كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

السبعية - المصادر - ج: 18 - ص: 5543

حين أن ذلك لم يكن أمرًا يشملهم جميعا. وعلى حين أن الكتاب المسلمين فى القرنين الرابع والخامس للهجرة يتحدثون عن انتشار الشيعة السبعية وعن نشاطهم فى الدعاية فى جميع بلاد العالم الإسلامى، كانت الفرق القديمة قد جمدت على ما هى عليه منذ زمان طويل. ولكن أفكارهم لا يزال لها تأثيرها إلى اليوم، وهى تنتقل من فارس بعيدًا نحو الشمال، ومن الهند إلى شرق إفريقية بنوع خاص. على أنه بالرغم من شعور السبعية المحدثين بالعلاقة التى تربطهم بالسبعية القدماء فإن الصبغة قد تغيرت تغييرًا جوهريًا؛ فالعنصر السياسى قد اختفى والعنصر الدينى قد اصبح أكثر لينًا.

[المصادر]

(١) الفرق بين الفرق لعبد القاهر بن طاهر البغدادى، طبعة القاهرة ١٣٢٨ هـ، ص ٢٦٥ وما بعدها.

(٢) الفصل فى الملل والأهواء والنحل لابن حزم، طبعة القاهرة ١٣٢١ هـ، جـ ٢، ص ١١٦.

(٣) الملل والنحل للشهرستانى، طبعة كيورتن، ص ١٦، ص ١٢٦ وما بعدها، وراجع أيضًا ترجمة هاربروكر Haarbiticker جـ ٢، ص ٤١٥.

(٤) شوفر بن طاهر الإسفراينى (مخطوط برلين رقم ٢٨٠١) فى الكلام عن الإمامية فى الفصل الثامن، والإسماعيلية والمباركية، والكلام عن الباطنية فى الفصل الثالث عشر.

(٥) المواقف للإيجى، طبعة سورنسن Soerensen ص ٣٤٨ ما بعدها.

(٦) Fragments relatifs a' la doctrine des Ismaelis: Guyard فى N.E، مجلد ٢٢ (١٨٧٤) ص ١٧٧ وما بعدها.

(٧) Ismaeliticc Memoirs of the Asiatic Society of Bengal: Ivanow ضمن مجلد ٨ (١٩٢٢) ص ١ - ٧٦.

(٨) فضائح الباطنية للغزالى، نشره أكولدسيهر ضمن كتابه Streitschrift Gazali gegen die Batinijja Sekte des ليدن ١٩١٦.

(٩) Vorlesungen uber den Islam: Goldziher, ص ٢٤٧ وما بعدها.

(١٠) Geschichte der Philosophie im Islam: De Boer، ص ٧٦ وما بعدها

(١١) Expose de la religion des Druses: De Sacy، جـ ١، ص ٦٣ وما بعدها.

أبو ريده [شتروتمان R.Strthmann]