كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

س - السبكى - ج: 18 - ص: 5562

جمع علاوة على ذلك فتاوى الرملى (انظر Brockelmann جـ ٢، ص ٣٢١، ١٣؛ الخطط الجديدة، جـ ١٢، ص ٨ وما بعدها؛ وتوجد سيرته أيضًا فى Ahlwardt رقم ٨٤٧١، ص ١٥).

ج- ويرجع فيما يتصل بأحمد بك السبكى بن أحمد سليمان عجيلة، وهو من المصريين المحدثين، إلى كتاب الخطط الجديدة، جـ ١٢، ص ٩.

الشنتناوى [شاخت Joseph Schacht]

د - الشيخ محمود (بن محمد بن أحمد) خطَّاب السبكى، مصلح دينى وصاحب طريقة السبكية، ولد عام ١٢٧٤ هـ (١٨٥٨ م) بسبك العويضات من أعمال مديرية المنوفية، وتوفى عام ١٣٥٢ هـ (١٩٣٣) فى القاهرة، وقد تأثر بالصوفية فى باكورة حياته (كان من أتباع الخلوتية وغيرها من الطرق). وإنما التحق بالأزهر فى سن متأخرة بعض الشئ مدفوعا بغيرته الدينية، وإن كان قد أعد إعدادا مدنيا؛ وجادل محمود أساتذته فى تفسير القرآن الكريم والسنَّة وهو بعد فى دور الطلب، وألفّ رسائل فى محاربة البدع، ثم شخص إلى الريف يبشّر بالإصلاح. ونال شهادة العالمية فاستطاع إلى حين وفاته أن يذيع على الناس المحاضرات التى كان قد بدأ فى إلقائها فى الأزهر على طلابه فحسب، وأراد الشيخ محمود أن ينفذ ما دار فى فكره فأنشأ عام ١٣٣١ هـ (١٩١٣ م) جمعية يقالَ لها "الجمعية الشرعية لتعاون العاملين بالسُّنة المحمدية" (القانون الأساسى: القاهرة ١٣٣١. التزامات الوعَّاظ المطلوب تعيينهم: فى سيرة حياته، انظر ما يلى) وقد قطع أعضاؤها على أنفسهم العهد بأن يتجنبوا البدع جميعا، وأن يؤدوا اشتراكا شهريًا معلوما، وألّا يتاجر الواحد منهم إلّا مع أخيه ما وسعه، وأن يتبادلوا النصيحة فى الأمور الشخصية، وتقيم الجمعية المساجد (ويقال إنه كان فى مصر كلها أكثر من مائة مسجد سنة ١٩٣٥) وتعول الوعاظ وتوزع الصدقات؛ ومصدر دخلها الرئيسى صناعة المنسوجات المصرية علاوة على تبرعات الأعضاء؛ وسكن الشيخ محمود سنة ١٣٤٤ هـ (١٩٢٦ م) منزل فى حارة الجوخدار بباب زويلة، وهو وقف (وقد