كتاب مختصر الإنصاف والشرح الكبير (مطبوع ضمن مجموعة مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الثاني)

كتاب المناسك - باب الهدي والأضحي - ص: 349

البيّن ضلعها فلا تقدر على المشي مع الغنم، ولا العضباء وهي: التي ذهبت أكثر أذنها أو قرنها. لا خلاف أن هذه الأربعة تمنع الإجزاء في الهدي والأضحية، لحديث البراء في الأضاحي، والهدي مقيس عليه.

قال شيخنا: والذي في الحديث: "المريضة البيّن مرضها"، ١ وهو الذي بان أثره عليها، فمن فسره بالجرباء التي لا يرجى برؤها، فتخصيص للعموم بلا دليل. وقال الشافعي: "تجزئ مكسورة القرن"، روي نحوه عن عمار. وقال مالك: إن كان قرنها يدمي لم تجزئ، وإلا أجزأت. وقال عطاء: إذا ذهبت الأذن كلها لم تجزئ. ولنا: حديث علي. قال ابن المسيب: العضب النصف فأكثر. ولا تجزئ العمياء، وإن لم يكن بيّناً، لأنه يمنع مشيها مع الغنم. قال ابن عباس: "لا تجوز العجفاء ولا الجداء"، قال أحمد: هي التي يبس ضرعها، ولأنه أبلغ في الإخلال بالمقصود من ذهاب شحمة العين.

و"تكره معيبة الأذن، بخرق أو شق أو قطع الأقل من النصف"، لحديث عليّ. وما كان كامل الخلقة فهو أفضل، "لأنه صلى الله عليه وسلم ضحى بكبش أقرن". ٢ ويجزئه الخصي، لا نعلم فيه خلافاً.

والسنة: نحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى، وذبح البقر والغنم. وممن استحبه مالك والشافعي، وقال عطاء: يستحب وهي باركة. وجوز الثوري كلا الأمرين. ولنا: حديث ابن عمر، وقوله: {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} ٣ دليل على ذلك، وقيل: في قوله: {فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ} ٤ أي: قياماً.

ويستحب توجيهها إلى القبلة، ويقول: "بسم الله والله أكبر". قال ابن

---

١ الترمذي: الأضاحي (١٤٩٧) , والنسائي: الضحايا (٤٣٦٩) , وأبو داود: الضحايا (٢٨٠٢) , وابن ماجة: الأضاحي (٣١٤٤) , وأحمد (٤/٢٨٤, ٤/٢٨٩, ٤/٣٠٠, ٤/٣٠١) , ومالك: الضحايا (١٠٤١) , والدارمي: الأضاحي (١٩٤٩, ١٩٥٠) .
٢ الترمذي: الأضاحي (١٤٩٦) , والنسائي: الضحايا (٤٣٩٠) , وأبو داود: الضحايا (٢٧٩٦) , وابن ماجة: الأضاحي (٣١٢٨) .
٣ سورة الحج آية: ٣٦.
٤ سورة الحج آية: ٣٦.