كتاب بحوث وتحقيقات عبد العزيز الميمني

ماذا رأيت بخزائن البلاد الإسلامية - الحماسة الطائية وما في معناها وشروحها - ج: 1 - ص: 141

وأخرى مجمع روايتي التبريزي عن أبي العلاء وابن أبي الصقر بسنده إلى النمري ونسخت سنة ٥٩٠ هـ ورأيت الجزء الثاني من أخرى عليها خط التبريزي بالإِقراء بخزانة الفاتح.

ولأبي محمد الأسود إصلاح ما غلط فيه النمري من شرح الحماسة وكأن التبريزي أخذه كله في شرحه ونسخته العتيقة الفريدة بالدار في ٤٢ ق.

والحماسة تفسير ابن فارس اللغوي منه نسخة عنيفة ملوكية ورسالة في تفسير بعض أبيات الحماسة لأبي هلال العسكري.

والتنبيه على مشكل أبيات الحماسة لابن جني رأيت منه ثلاث نسخ.

وشرحها لأبي العلاء المعري بالدار،

والنسخ الأمهات من شرح المرزوقي بالعمومية وكوبرولو والفاتح،

وشرحها للعكبري المسمى باب الحماسة منه نسختان.

وشرحها للبياري براغب باشا.

وشرحها للجعبري لعلة بلا له لي.

والباهر في شر الحماسة لأبي علي الطبرسي.

وحماسة الأعلم الشنتمري وهي حماسة أبي تمام هذه بعد ترتيبها على الحروف كما قد أخذ الشيخ نائل مرصفي في مثل ذلك يوجد منه نسختان جليلتان بالدار.

ورأيت شرحها لابن زاكور من علماء القرن الثاني عشر عند الشيخ طاهر الجزائري حفيد الأمير عبد القادر بدمشق.

والأشباه والنظائر وهي حماسة الخالديين وهي من أجل ما كتب في المعنى ولا تدانيها حماسة في الفائدة- منها نسختان أمان باستنبول وبنتاهما بدار مصر.

والحماسة البصرية منها نسخ عتيقة جليلة للغاية بنور عثمانية وراغب وعاشر، وبالآصفية ودار مصر والاسكوريال نسخ دونها.

والحماسة المغربية فيها كثير من أشعار القرون المتأخرة إلى القرن السادس ونسختها المكتوبة سنة ٦١٨ بالفاتح.