٢١ صفحة سنة ١٣٤٨ هـ عن نسخة ياقوت صاحبنا نقلها سنة ٦١٦ بمرو الشاهجان عن نسخة ابن فارس بخطة في رمضان سنة ٣٩٣ (لا ٣٩١ كما هنا عنه) بالمحمدية وهي حصن بالريّ هذا وطبعة الصاحبي سنة ١٣٣٨ أصلها عن نسخة عليها خط المؤلف بالمحمدية سنة ٣٨٢ رأيتها بعينيّ في كتبخانة ولي الدين بجامع بايزيد في استنبول.
٦: ١٧ الصواب: عن أبي بكر ...... رواية ثعلب كما في النزهة.
٧: ٦ الصواب: ممّن رُزق. كما نقله غير واحد.
٧: ١١ و ١٧ جعل الكتاب الواحد (فقه اللغة الصاحبي) كتابين. طبع من المجمل جزء. والصواب مقدمة في النحو. في النزهة والبغية كتاب دارات العرب. وكتابه في السيرة هو كتيّب صغير كان طبع قبل القرن الحاضر ببومباي على الحجر. ويوجد بأيا صوفيا التذكرة السعدية نقل مؤلفه في كل باب عن حماسة ابن فارس أشياء. وأما مقاييس اللغة له فإنه يوجد بالعجم والنجف ومصوَّراته بمصر ودمشق رأيته، وذكر ابن خير ٣٧٤ كتاب التاج له ورأيت بخزانة لا له لي ١٦١٧ شرحه على الحماسة الجزء الأول واستنسخ صديقنا أحمد صافي النجفي شاعر العراق أيام مقامه بطهران كتاب الأنواء لابن فارس وهو في ١٣ ورقة. وله المذكر والمؤنث بالتيمورية.
٨: ٢ ... خلق الإنسان طبع بمجلة لغة العرب بغداد فبراير ١٩٣١ م في ست صفحات. وطبع بمجلة Islamica كتاب اللامات ص ٨١ - ٨٨ سنة ١٩٢٤ م وطبع العاجز مقالة كلًّا له في ثلاث رسائل مصر ١٣٤٤ هـ (٤: ٨٤/ ١٣).
٩: ١٣ ... اليتيمة فلس إفلاس، (٤: ٨٧/ ١٣).
١٠: ٢ ... الصواب: إلَّا.
١٠: ٥ ... حفظي من شرح المتنبي للعكبري ففعلك للخير قل لي متى، (٤: ٨٨/ ١٥).
١٠: ١٣ ... الصواب: أحمد بن فارس بن زكريّا، (٤: ٨٩/ ١٠).
١١: ١ الغلابي لعله محمد بن زكريا المترجم له في لسان الميزان برقم ٥٧١ والفهرست ١٠٨ وهو ضعيف توفي بعد ٢٨٠ هـ، (٤: ٩٠/ ٣).
١١: ٦ وذكر في ٣: ٤٩ قصيدة أخرى في مثل معناها للفارقي وترى في تاج العروس أن معاني العين أوصلت إلى ٥٠ وهي كالخال، (٤: ٩٠/ ٩).