كتاب بحوث وتحقيقات عبد العزيز الميمني

ثلاث رسائل - كتاب "ما تلحن فيه العوام" للكسائي - ج: 2 - ص: 24

الله عَزَّ وَجَلَّ [الحج ١٩]: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} فإذا جمعت قلت هم الخصوم يا هذا.

(٢٤) وتقول جلست على شاطئ النهر بالألف، والدليل على ذلك قول الله تعالى [القصص ٣٠]: {مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيمَنِ}.

(٢٥) وتقول تأذيت بالدخان بتخفيف الخاء قال الله تعالى [الدخان ١٠]: {يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} قال الكميت بن زيد الأسدي:

وأيسار إذ الأبرام أمسوا ... لغشيان الدواخن آلفينا

(٢٦) وتقول قد شغلني فلان عن عملي، وشغلته بغير ألف، قال الله تعالى [الفتح ١١]: {شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا}.

(٢٧) وتقول قد وعدت فلانًا خيرًا، ووعدته شرًّا بغير ألف، قال الله تعالى [إبراهيم ٢٢]: {إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ}. فإذا لم تُظهر الخير والشر وأردت الوعيد قلت قد أوعدته، قال كعب بن زهير بن أبي سلمى قصيدة [كذا] يمدح فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

أنبئت أن رسول الله أوعدني ... والعفو عند رسول الله مأمول

(٢٨) وتقول صندوق بضم الصاد وزنبور وبهلول، والهلول من الرجال السيد والجمع البهاليل. وكذلك أيضًا يقال عصفور وقرقور وقربوس. قال الشاعر في شاهد ذلك:

للقمة بجريش الملح آكلها ... ألذ من سورة تحشى بزنبور

---

(٢٤) يريد بالألف الهمزة. ل شاطئ غير مهموز.
(٢٥) ف ٦٩، ك ١٠٩ دخان ودواخن وعنان وعوانن ولا يعرف لمهما نظير، سيد ١٢٦ بحث عن هذا الجمع بحثًا مشبعًا - ل دخان ف.
(٢٦) ف ١٢، ك ٢٩٩ قال: وأشغلته رديء. ل أشغلته ك.
(٢٧) ف ٢٤ زاد: فإن لم تذكر شيئًا قلت في الخير وعدته وفي الشر أوعدته. ومثل ما هنا في ك ٣٧٦ - والذي في ف ناقضه الزجاج في مخاطبة جرت بينه وبين ثعلب (الأشباه ٤: ١٣٥) وانتصر له ابن خالويه (أيضًا ١٣٩).
(٢٨) ف ٩٣، ٦١. ك ٤١٣. سيد ٢٧٥ روى ضده عن أبي عمرو الشيباني في نوادره، قال صندوق ولا يضم أوله وهو شاذ لا يعول عليه. ك ٤٠٨ قربوس محركًا وهو بالضم لغة مشهورة كما قال أبو الطيب الفارسيّ. والقرقور السفينة العظيمة. ل بالفتح في الجميع ص. ثم رأيت الخفاجي قال في شرح الدرة ١٤٥ إن الفتح في صندوق وقربوس لغة. وحكى ابن رشيق في عصفور لغة الفتح أيضًا.