كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - العقيدة

كتاب القدر - ١٢١ - باب: أفعال العباد مقدرة - ج: 4 - ص: 190

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مُعاذ بن معاذ قال: حدثنا رجل من أصحابنا ببغداد قال: حدثني صاحب لي قال: قُلتُ لابن عون: إن قومًا يزعمون أن اللَّه لم يخلق الشر. فقال: أستعيذ بالسميع العليم {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ}.

"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٨٦٠)

قال الخلال: أخبرني عصمة بن عصام قال: ثنا حنبل قال: سألت أبا عبد اللَّه، قلت: أفاعيل العباد مخلوقة؟

قال: نعم، مقدرة عليهم بالشقاء والسعادة.

قلت له: الشقاء والسعادة مكتوبان على العبد؟

قال: نعم، سابق في علم اللَّه، وهما في اللوح المحفوظ قبل أن يخلقه، والشقاء والسعادة من اللَّه عَزَّ وَجَلَّ، قال عبد اللَّه: الشقي من شقي في بطن أمه (١)، وقال في موضع آخر: الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من سعد بغيره.

قال: وكتب اللَّه عَزَّ وَجَلَّ على آدم أنه يصيب الخطيئة قبل أن يخلقه.

قلت: فأمر اللَّه عَزَّ وَجَلَّ العباد بالطاعة؟

قال: نعم، وكتب عليهم المعصية؛ لإثبات الحجة عليهم، ويعذب اللَّه العباد، وهو غير ظالم لهم.

وقال: قال: ليس شيء أشد على القدرية من قول اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: {وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعلُومٍ} [الحجر: ٢١] وقوله: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: ٤٩] وفي القرآن في غير موضع إثبات القدر لمن تفهمه وتدبره.

"السنة" للخلال ١/ ٤٢٤ (٨٨٥).

---

(١) رواه مسلم (٢٦٤٥).