كتاب أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد (معتزلي)

٩ - أخبار بشار بن برد - ج: 1 - ص: 138

لا تصلّى ولا تصوم فإن صم ... ت فبعض النّهار صوما رقيقا (١)

لا تبالى إذا أصبت من الخم ... ر عتيقا ألّا تكون عتيقا

ليت شعرى غداة حلّيت فى الجن ... د حنيفا حلّيت أم زنديقا (٢)

*** [أخبار بشّار بن برد]

فأمّا بشّار بن برد فروى المازنىّ قال: قال رجل لبشّار: أتأكل اللحم وهو مباين لديانتك؟ - يذهب إلى أنّه ثنوىّ (٣) - فقال بشار: إنّ هذا اللحم يدفع عنّى شرّ هذه الظلمة.

قال المبرّد: ويروى أنّ بشارا كان يتعصّب للنار على الأرض، ويصوّب رأى إبليس فى الامتناع عن السجود، وروى له:

النّار مشرقة والأرض مظلمة ... والنّار معبودة مذ كانت النّار

وروى بعض أصحابه قال: كنا إذا حضرت الصلاة نقوم إليها، ويقعد بشار، فنجعل حول ثيابه (٤) ترابا؛ لننظر: هل يصلّى، فنعود والتراب بحاله ولم يقم إلى الصّلاة.

أخبرنا أبو عبيد الله المرزبانىّ قال حدّثني على بن عبد الله الفارسىّ قال: أخبرنى أبى قال: حدّثني ابن مهرويه عن أحمد بن خلّاد قال: حدثنى أبى قال: كنت أكلّم بشارا وأردّ عليه سوء مذهبه بميله إلى الإلحاد، فكان يقول: لا أعرف إلا ما عاينت أو عاينه معاين؛ وكان الكلام يطول بيننا، فقال لى: ما أظنّ الأمر (٥) يا أبا مخلد إلا كما يقال: إنه

خذلان؛ ولذلك أقول:

---

(١): ت، وحاشية الأصل (من نسخة): «رفيقا».
(٢) فى حاشيتى الأصل، ف: «المحلى: العارض للجيش، أى أن العارض إذا كتب اسمه كتبه مسلما أو زنديقا».
(٣) الثنوية: فرقة من الكفرة تزعم باثنينية الإله؛ إله للخير وهو النور، وإله للشر وهو الظلمة، وانظر (الملل والنحل للشهرستانى ١٤٣، وكشاف اصطلاحات الفنون ١: ١٩٨ - ١٩٩).
(٤) ت، وحاشية الأصل (من نسخة) «حوالى ثوبه».
(٥) حاشية الأصل (من نسخة): «ما أظن ما الأمر ... ».