كتاب أبحاث هيئة كبار العلماء

المسألة الأولى حكم رمي جمرة العقبة ليلة العيد - القول الأول اختلف العلماء متى يبتدئ وقت رميها - ج: 2 - ص: 344

جيد، وقال ابن حجر (١) : إسناده صحيح، وقال ابن قدامة (٢) : واحتج به أحمد.

وجه الدلالة: قال الشافعي (٣) : وهذا لا يكون إلا وقد رمت قبل الفجر بساعة.

وقد اعترض على هذا الحديث من جهة سنده ومتنه ودلالته:

أما الاعتراض عليه من جهة سنده: فإنه روي مرسلا وموصولا مسندا، قال القرطبي (٤) : روى معمر قال: أخبرني هشام بن عروة، عن أبيه قال: «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة: أن تصبح بمكة يوم النحر وكان يومها (٥) » قال أبو عمر: اختلف على هشام في هذا الحديث؛ فروته طائفة عن هشام عن أبيه مرسلا، كما رواه معمر، ورواه آخرون عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (أمر أم سلمة بذلك) مسندا، ورواه آخرون عن هشام عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة مسندا أيضا، وكلهم ثقاة. انتهى.

قال العراقي (٦) : إذا اختلف الثقات في حديث فرواه بعضهم متصلا وبعضهم مرسلا فاختلف أهل الحديث هل الحكم لمن وصل أو لمن أرسل أو للأكثر أو للأحفظ؟

على أربعة أقوال: أحدها: الحكم لمن وصل، وهو الأظهر الصحيح،

---

(١) [الدراية في تخريج أحاديث الهداية] (٢\ ٢٤) .
(٢) [المغني والشرح] (٣\ ٤٩) .
(٣) [الأم] (٢\ ١٨٠) .
(٤) [تفسير القرطبي] (٣\ ٦٢٥) .
(٥) مسند أحمد بن حنبل (٦/٢٩١) .
(٦) [شرح ألفية العراقي] (١\ ١٧٤) .